Ты рад здесь и сейчас. Вчера ты не знал, что будешь сегодня, в это мгновение таким счастливым. Поэтому у счастья нет вчерашнего дня. Ты не знаешь, что произойдет завтра, будешь ли радоваться тому чему рад в эту секунду, в связи с этим, у счастья нет завтрашнего дня. Когда ты счастлив, ты не думаешь о будущем, не думаешь, что произойдет в следующее мгновение, а наслаждаешься этой секундой. Поэтому у счастья нет будущего. И ты рад сейчас в эту секунду, в это мгновенье, значит счастью принадлежит только данное отведенное ему время.
<span>Не тот прав, кто сильный, а тот, кто честный
</span><span>Честность всего дороже
</span><span>Честных почитай, а гордых презирай
</span><span>Честные глаза вбок не глядят.
</span><span>Честному мужу честен и поклон
</span><span>Хоть мошна пуста, да душа чиста
</span><span>И невелика беседа, да честна
</span><span>Некрасив собою, зато честен душою
</span>Добрый конь не без седока, а честный человек не бед друга<span>.
</span><span>И не велика беда, да честна
</span>
Базаров В романе Отцы и дети он герой н есвоего времени. Который слишком рано пришел в эту эпоху. О слишком отличается от всего окружения. Когда мы ег овидим впервые мы видим неряшливость, он живет как хочет, свои правила. Но он прекрасный будущий врач. Его взгляд на жизнь таков что он думает лишь головой, никогда не думает сердцем. На протяжении всего романа он противоречил сам сееб доказывая что любовь ему не свойственна. Он учит Аркадия, и все ближних людей, окружающих его. Взгляд на жизнь таков что все должно поддаваться логике, и решениям. НО он слишком принебрегал своей жизнь. Рисковал даже если так сказать. В жизнь базарова врывается любовь, которую он отвергал, до самой смерти. И лишь когда оан пришла к немУ, он призгнался, что любил и любовь есть. НО все же он не герой этой эпохи. ОН слишком от нее отличается. Пришел в этот мир очень рано, и так же рано с него ушел!
клювом дают своим птенчикам червячков в лягушат и т д.
У Г.Р. Державина и А.С. Пушкина есть стихотворение с одинаковым названием – «Памятник». Однако на этом совпадения этих двух произведений не заканчиваются. Оба стихотворения восходят к вольному переводу оды древнеримского поэта Горация «К Мельпомене», сделанному М.В. Ломоносовым.
Больше того, по форме стихотворения Державина и Пушкина очень похожи. Можно сказать, что они развиваются по единому шаблону, используют общие формулы: «Я памятник себе воздвиг нерукотворный» - «Я памятник себе воздвиг чудесный, вечный»; «Нет, весь я не умру» - «Так! — весь я не умру»; «Слух обо мне пройдет по всей Руси великой» - «Слух пройдет обо мне от Белых вод до Черных» и т.п.
Однако стихотворения этих поэтов наполнены разным идейным содержанием. Так, Державин представляет себя в своем «Памятнике» как человека и поэта. Он - не только творец, но и придворный. Поэтому его будут чтить за то, что он искренне и правдиво смог беседовать с царями, смог в новой художественной форме – «дерзнул в забавном русском слоге» - говорить о добродетелях власть имущих: «О добродетелях Фелицы возгласить». Кроме того, Державин ставит себе в заслугу смелость говорить о высших духовных ценностях, о боге.
Пушкин же в своем «Памятнике» позиционирует себя, в первую очередь, как поэта, а уже через это – как гражданина и гуманного человека. Уже в первых строках он подчеркивает свою близость к народу – «К нему не зарастет народная тропа». Именно народная слава для него - самое ценное: «И долго буду тем любезен я народу…»
Что же Пушкин ставит себе в заслугу? Больше всего поэт ценит в своем творчестве гуманизм («чувства добрые я лирой пробуждал», «милость к падшим призывал») и бескомпромиссное свободолюбие, оппозицию существующему строю («в мой жестокий век восславил я Свободу»).
Таким образом, ценности Пушкина стоят на шаг дальше в плане личного и гражданского развития, чем ценности Державина. Если художник 18 века ценит свои художественные заслуги и близость к власти, то художник 19 века ставит на первое место нравственные и общественные заслуги своей поэзии, провозглашая идеал не только поэта, но и прогрессивного человека.