Просыпаюсь я рано утром чтоб пахать в поле за кусок хлеба. Работа моя нелегка ну,что поделать. Вспахивая поле, запрягаю быков, обрабатываю землю.
Несмотря на популярность Александра Невского в России, прижизненных изображений этого человека не существует. Впрочем, вплоть до эпохи Ивана Грозного вообще не было принято рисовать при жизни портреты правителей из рода Рюриковичей. Если рассмотреть портреты князя в летописных источниках и образы на иконах, то видно, что все они значительно отличаются друг от друга. Вот что сказано о внешности Александра Ярославича в летописном «Житии Александра Невского»: «Аще бо и честию земнаго царствиа почтенъ бысть от Бога, и сопруга име и чада прижи, но смиренную мудрость стяжа паче всех человек, бе же возрастом великъ зело, красота же лица его видети яко Иосифа Прекраснаго, сила же его бе яко часть от силы Самсоновы, гласъ же его слышати яко труба въ народе». В.В. Долгов в статье «Александр Невский», опубликованной в 2015 году в журнале «Вопросы истории», сообщает: «Вот как описывают внешность князя иконописные “подлинники” (словесные инструкции для иконописцев) XVI—XVII вв.: “брада аки Козмина, в схиме, кудерцы видеть маленько из-под схимы, риза преподобническая, испод дымчат, в руке свиток сжат, сам телом плечист”». Когда в 1942 году учредили орден Александра Невского, на нем был изображен актер Николай Черкасов, исполнитель главной роли в фильме «Александр Невский». Можно задать резонный вопрос: а почему бы не попробовать восстановить внешность Невского по мощам, скажем, по методике известного ученого М.М. Герасимова? Но как это сделать, если имеются сомнения по поводу идентичности останков? Любопытно, что изображение Александра Невского на покрове (посмертном покрывале), относящееся к началу XVII века, существенно отличается от общепринятых вариантов, рисующих нам, как правило, настоящего русского богатыря. Так, во внешности князя проглядывают восточные черты. Однако это и не удивительно, ведь мать Александра, княгиня Феодосия, была половецкой княжной. Рюриковичи часто брали в жены половчанок. Так что загадки остаются…
Союз художников республики Башкортостан
Региональное отделение Всероссийской творческой общественной организации «Союз художников России» Республики Башкортостан («РО ВТОО «СХР» РБ» ) — добровольное объединение профессиональных художников и искусствоведов — творческих работников, действующее на всей территории РБ на основе Конституции Российской Федерации, Федеральных Законов «Об общественных объединениях» , «О некоммерческих организациях» , законодательства о творческих союзах, иного законодательства РФ.
РО ВТОО «СХР» РБ реализовал проекты, многие из которых проходят ежегодно в Уфе:
Международная триеннале печатной графики
Выставка российской скульптуры «Пространство и форма»
Республиканский фестиваль «Акварельная весна» .
Гала-выставка декоративно-прикладного искусства
Выставка-конкурс «Современное изобразительное искусство Башкортостана» .
В состав организации входит около 200 художников.
В РО ВТОО «СХР» РБ работают секции: «Живопись» , «Графика» , «Скульптура» , «Декоративно-прикладное искусство» , «Театрально-декорационное искусство» , «Искусствоведение» . Кроме этого, при РО ВТОО «СХР» РБ создано Объединение молодых художников и искусствоведов в составе 40 человек.
Наиболее значительными из выставок, организованных ВТОО «СХР» РБ» является выставка «Изобразительное искусство республики Башкортостан» , 2007 год, посвященная 450-летию добровольного вхождения Башкирии в состав России.
<span>Первыми членами организации были основоположники башкирского профессионального изобразительного искусства К. С. Девлеткильдеев, А. Э. Тюлькин [1], П. М. Лебедев, Ю. Ю. Блюменталь, А. П. Лежнев, И. И. Урядов, В. С. Сыромятников, М. Н. Елгаштина, Б. Д. Ежов, К. И. Герасимов, А. В. Храмов, В. П. Андреев. </span>
Индульгенция – форма духовной реабилитации.
Церковь
считает грех смертельно опасным духовным заболеванием, которое можно
сравнить с такими физическими болезнями, как рак, СПИД, или с
наркотическим пристрастием.
Особенность этого духовного заболевания
заключается в том, что сам человек сознательно и добровольно вводит его в
себя – как и в случае использования наркотиков. Вначале он испытывает
удовольствие, но затем незримая сила последовательно разрушает
человеческий организм, а в конце концов – уничтожает его...
Физическое заболевание может привести к одному из двух последствий – к
ослаблению организма (даже в случае полного излечения), либо к смерти
(при полном пренебрежении к лечению). Подобным же образом грех разрушает
наши глубокие внутренние отношения с Богом, опустошает наш духовный
мир. Он действует, как отравленный плод: через некоторое время после
вкушения он проявляет свой незримый яд. Последствием этого становится
частичная или полная утрата духовного здоровья. При этом могут возникать
серьезные осложнения, требующие продолжительной реабилитации.
На
богословском языке эти последствия греха, которые, в зависимости от
степени его тяжести, могут иметь как временный, так и вечный характер,
определяются как "кара". Таким образом, грех может приводить к духовной
смерти, то есть к полной утрате способности общаться с Богом. В этом
случае человек попадает в бездну невообразимого одиночества, во тьму
полной бессмысленности своего существования. Если человек уходит из
жизни в таком состоянии, мы говорим о его вечной смерти, о том, что
называют адом.
