Салтыков-Щедрин
Сказка о том как мужик двух генералов прокормил
Рассказывается как два мужика попали на необитаемый остров, прокормить они себя ну никак не могли и пошли бродить по острову, наткнулись на мужика который лежал по деревом, и заставили его работать на себя, он их накормил одел и развлек, соорудил место для отдыха. На следующий день он соорудил лодку и они доплыли до берега. Отблагодарили они его рублем. Смысл в том что генралы, говорят почему-это мужик лежит прохлаждается и нечего не делает? мужик должен работать. О подчинение крестьян и отсутствии самосознания у них.
Сказка "Глупый помещик"
Жил-был мужик и всего у него было вдоволь, и крестьян и денег. Был он глуп и читал газету Весть. Одно только ему не нравилось, что много мужиков развелось, он господу жаловался, но тот его не слушал, и тогда помещик начал сам их притеснять Тогда крестьяне взмолились богу и исчезли. Помещик обрадовался наприглашал гостей, но ничего у него не получалось и кормить их нечем. а потом и за собой ухаживать никак не мог. В конце концов одичал он во все и стал похож на лесного зверя. даже счёл себя вправе войти в дружеские сношения с тем самым медведем».Исправник тем временем сообщил об исчезновении мужиков губернскому начальству. Созвали совет. Было решено: «Мужика изловить и водворить, а глупому помещику, который всей смуте зачинщик, наиделикатнейше внушить, дабы он фанфаронства свои прекратил и поступлению в казначейство податей препятствия не чинил».<span>Мужиков вернули в уезд, и на базаре снова появились и мука, и мясо, и живность всякая, да и подати потоком пошли в казначейство. Помещика, с большим трудом, изловили. «Изловивши, сейчас же высморкали, вымыли и обстригли ногти». Капитан-исправник отобрал у помещика газету «Весть» и поручил его надзору Сеньки. Помещик «жив и доныне. Раскладывает гранпасьянс, тоскует по прежней своей жизни в лесах, умывается лишь по принуждению и по временам мычит».</span>
Образы бури в прямом и переносном смысле не раз использовал великий поэт в своих произведениях, например, в стихотворении «Буря», «Зимний вечер», «Туча» и других. Принципы отражения природы в лирике Пушкина постоянно меняются в зависимости от эволюции художественного метода. Это значит, что для каждого периода творчества поэта характерны свои особенности восприятия и приемы воплощения пейзажа в лирическом стихотворении. Философский смысл стихотворения А.С. Пушкина «Туча» состоит в том, что автор показывает, что природа и человек связаны неразрывно. В поздней поэзии исчезает упоение мятежной красотой чувственных страстей, уходят темные тучи и метели суетных земных тревог. Природа очищается и обновляется в грозовом ненастье - душа воскресает в любовании красотой и гармонией окружающего мира. В стихотворении "Туча" (1835) Пушкин радостно приветствует эту гармонию, это душевное просветление. Эпитеты обозначают не цвет (а именно к этому мы привыкли в стихотворениях о природе) – а внутреннее состояние унылая тень, ликующий день, успокоенные небеса, алчная земля. Одушевленность тучи проступает не только в четком пейзажно-символическом характере стихотворения, но и в наличии олицетворений ты печалишь, ветер тебя гонит, ты поила землю, вводя в пейзажную миниатюру элемент философского размышления о жизни .
Зигфрид
1) Происхождение - Колдун-кузнец Регин, брата дракона Фафнира, стерегущего проклятый золотой клад карлика Андвари, нашел на берегу реки в стеклянном сосуде младенца Зигфрида и стал его воспитывать. Когда Зигфрид подрос, Регин выковал герою меч Бальмунг.
2) Главный подвиг - умерщвление дракона Фафнира
3) Атрибут - Меч
4) Гибель - Пробудив валькирию, Зигфрид получил от нее мудрые советы и обручился с ней. Затем герой приехал в королевство бургундов, где мать короля Гуннара (Гюнтера) – Гримхильд дала испить ему напиток забвения. Зигфрид забывает о своей невесте и женится на дочери Гримхильд - красавице Гудрун (Кримхильде).
Убийство Зигфрида на охоте - рисунок С. Борина
Тем временем к Брунхильде посватался Гуннар. Но валькирия дала клятву выйти замуж лишь за того, кто преодолеет окружающий ее огонь, а подобное было под силу только Зигфриду. Зигфрид согласился помочь Гуннару. На время брачного испытания герой поменялся с Гуннаром обличьем и прошел сквозь огонь вместо него. Брунхильда была вынуждена выйти замуж за Гуннара. Но впоследствии когда обман раскрылся, разгневанная Брунхильда потребовала от мужа убить Сигурда. Наущенный женой, желавшей восстановить свою честь, а также, желая завладеть кладом Зигфрида, Гуннар и его брат Хёгни (Хаген) смертельно ранили Сигурда на охоте. На смертном ложе, умирая, Сигурд призывал к себе любимую Брунхильду. Не в силах вынести угрызений совести, Брунхильда покончила с собой, чтобы хоть в могиле быть рядом с любимым.
Прежде всего, кто для нас лошади? Обычный скот, грузоперевозчик и для некоторых потребителей-даже еда. Но мы совсем не задумываемся о них, как о животных с душой. Они звери, как и мы, но с другой внешностью и средствами коммуникации. Но и у них есть душа, переживания, страх, отчаянье. Все эти чувства, правда, не столь велики, они возникают, зачастую, не из-за того, что чувствуем мы, люди. Но все, что переживают лошади-очень важно для них. Люди не считаются с этим, к сожалению.
Чувство, которое мы переживаем так же, как лошади-это одиночество. Представьте, лошадь всю свою жизнь и любовь посветила одному человеку, все что у нее было. И хозяин решает уехать из города, а лошадь продать-не нужны ему лишние хлопоты. Человек забудет о свое верной лошади уже в первом баре, а у лошади и смысл жизни потерян. Не даст она больше никому своей верности. И бесконечная надежда на возвращение хозяина продлится всю жизнь, а она ложная. Представляете, что значит умереть с надеждой, бессмысленной надеждой? Разве это не заставит скокунью плакать?
Лошади плачут от насилия. Ведь Это не только физическая боль. Людям разве нравится насилие к ним? Нет. Но они совсем не задумываются о страшных похожих чувствах, которые испытывает лошадь.
Мне кажется, нужно ставить на свои места всех, кому делаешь что-либо плохое, или собираешься.
Комедия имеет воспитательную направленность, так как в ней
затрагиваются важнейшие вопросы воспитания гражданина,
образования, нравственности, произвола помещиков.
Тема воспитания и образования в дворянских семьях была одной из актуальных
в России в начале XIX века. «В России домашнее воспитание есть самое
недостаточное, самое безнравственное; ребенок окружен одними холопями,
видит одни гнусные примеры, своевольничает или рабствует, не получает никаких понятий о справедливости, о взаимных отношениях людей, об истинной чести. Воспитание его ограничивается изучением двух или трех иностранных языков и начальным основанием всех наук, преподаваемых каким-либо нанятым учителем» - писал Пушкин.
Система воспитания и образования, принятая в русских дворянских семьях была
во многом несовершенной, порочной, уродующей юные умы и сердца, губящей судьбы.
В молодых людях развивались такие качества, как лень, пассивность, инфантилизм, неумение реализовать свои собственные мечты и одновременно – высокомерие, чувство превосходства по отношению к окружающим. Эти качества во многом способствовали жизненной несостоятельности людей, фатальной неизбежности несчастливой судьбы.