Капитана Миронова мы видим в первый раз на площади в эпизоде воинского учения. В строю – «человек двадцать стареньких инвалидов». Ими командует комендант, «старик бодрый и высокого росту, в колпаке и китайчатом халате». Отметим комическое впечатление, которое производит колпак и халат на командире в момент воинского учения. Дальнейшие сообщения о том, как организована служба в крепости, развивают это первое впечатление примитивности, убогости ее организации. «В богоспасаемой крепости не было ни смотров, ни учений, ни караулов. Комендант по собственной охоте учил иногда своих солдат … ». А они всё не могут понять, где лево, а где право. В рассказе слышится скрытая ирония, хотя и добродушная. Из единственной пушки, когда понадобилось привести ее в готовность, Иван Игнатьевич вытаскивает мусор и камушки. Укрепления состоят из бревенчатого забора. Виноват ли капитан Миронов в такой организации службы и обороны? Едва ли его можно винить, – это скорее следует отнести за счет общей организации дела обороны правительством. Что может сделать капитан Миронов с гарнизоном, состоящим из старых инвалидов, и с вооружением из одной пушки? Постарайтесь понять подтекст описания крепости и организации обороны ее: автор видит и понимает неизмеримо больше рассказчика. Отбор деталей таков, что читатель подводится к мысли об отсталости всей системы, всей постановки дела защиты окраин государства. Виновато в этом правительство Екатерины II. Речь капитана Миронова совершенно отвечает его простому происхождению и добродушному характеру: «А слышь ты, Василиса Егоровна … я был занят службой: солдатушек учил». Народные обороты свойственны ему. Иногда в речи его появляются слова из военно-служебного лексикона: «Поединки формально запрещены в воинском артикуле» и т. д. Но при всем добродушии капитана Миронова суровая военная служба в условиях того времени, привычка повиноваться, не рассуждая, наложили на него свою печать. В сцене допроса башкирца, схваченного с воззванием Пугачева, проявляется жестокость коменданта. Его ничуть не взволновала страшная внешность башкирца, в результате бессмысленной, бесчеловечной казни лишенного носа и ушей. Он совершенно хладнокровно отдает приказание о пытке.
Подстать коменданту и помощник – поручик Иван Игнатьевич. В рассказе о его поведении в мирной жизни комически переданы эпизоды, в которых выясняется, как он выполняет свои служебные обязанности. Он держит нитки на распяленных пальцах, когда Василиса Егоровна разматывает клубок, нанизывает по ее же «препоручению» на нитку грибы для сушения, торжественно приводит арестованных в момент дуэли Швабрина и Гринева, чистит пушку от мусора и камешков. Для Ивана Игнатьевича все эти дела в равной степени важны. В речи его, как и в речи коменданта, присутствуют выражения военнослужебные и есть архаический оттенок: «В фортеции умышляется злое действие, противное казенному интересу». В отличие от речи коменданта, Иван Игнатьевич в обращении своем с мало еще знакомыми людьми любит обороты, долженствующие свидетельствовать об известной воспитанности: «Смею спросить … вы в каком полку изволили служить? А смею спросить … зачем изволили вы перейти из гвардии в гарнизон? Чаятельно, за неприличные гвардии офицеру поступки … ». Иван Игнатьевич такой же добрый, но ограниченный немудреный армейский служака, как и комендант. Введение его в роман подчеркивает типичность образов старых армейских служак, изображенных в «Капитанской дочке».
Русский барин, надменный Кирила Петрович Троекуров, был очень знатным человеком. Перед ним трепетали не только подопечные крепостные, но и многие чиновники.
Образ жизни Троекурова оставлял желать лучшего: свои дни он проводил праздно, часто выпивал и страдал от обжорства.
Крестьяне трепетали перед ним, а он, в свою очередь, относился к ним довольно своенравно, выказывая свое полное над ними властвование.
Любимым развлечением Троекурова были издевательства и насмешки над животными и людьми. Достаточно вспомнить о медведе, который катал бочку с торчащими гвоздями и злился от боли. Это вызывало смех у барина. Или сцена с медведем, который был прикован на цепи в маленькой комнате. Каждый, кто входил в нее, подвергался нападениям бедного животного. Троекуров получал удовольствие от ярости мишки и человеческого страха.
1. Автор и название произведения.
2. История создания.
3. Тема, идея и основная мысль.
4. Образ лирического героя.
5.. Художественные средства ( олицетворения, метафоры, сравнения... )
6. Стихотворный размер и ритм стиха.
Х а р а к т е р и с т и к а в р а ж д е б н ы х с и л :
- <em>возгордившись</em><em>- восточной стране сильный царь, которому покорил Бог народы многие от востока и до запада</em>
<em>- из тех, кто называют себя слугами Божьими</em>
<em>- к</em><span><em>ороль страны Римской из северной
земли </em></span><em>- набрал силу народ литовский и начал грабить </em>
<em>- </em><span><em>начали они с того времени бояться имени его.</em></span><em>- насилие великое от иноверных, гнали они христиан, заставляя их воевать на своей стороне</em><em>- огромным войском</em>
<em>- один из именитых мужей Западной страны</em><em>- опьяненный безумием</em><em>- оставшиеся же обратились в бегство</em>
<em>- пойду и завоюю землю Александрову</em><em>- пылая духом ратным.</em><em>- разгневался царь Батый</em><em>- разоряю землю твою</em><em>- сеча великая с римлянами</em><em>- силу великую.
</em>Вражеские силы огромные, жестокие, стремящиеся захватить чужие земли, грабить и разорять, но отступающие перед превосходящей силой. О т к у д а и с х о д и л а у г р о з а:.
В июне 1238 года правители Дании, Швеции и магистр объединённого ордена Герман Балк (Германия) сговорились о воевать против Руси. Об этих событиях и упоминает летопись.а) <em>король страны Римской из северной земли подумал про себя: «Пойду и завоюю землю Александрову». И собрал силу великую, и наполнил многие корабли полками своими, двинулся с огромным войском, пылая духом ратным</em>. Король страны Римской из северной земли - шведский король Эрик Эриксон (Картавый), пославший 1240 г зятя своего походом на Русь.. 15 июля 1240 года шведы были разбиты на Неве, но в августе 1240 года на Русь начал поход Орден, захвативший псковские и новгородские земли. б) <em>На второй же год после возвращения с победой князя Александра вновь пришли из Западной страны и построили город на земле Александровой. </em> Западная страна — Ливония. Рыцарями Ордена была в 1241 построена Крепость Копорье, недалеко от Финского залива на земле, принадлежащей Новгородув) <em>После победы Александровой, когда победил он короля, на третий год, в зимнее время, пошел он с великой силой на землю псковскую, ибо уже был взят немцами город Псков. И пришли немцы к Чудскому озеру, и встретил их Александр, и изготовился к бою, и пошли они друг против друга, и покрылось озеро Чудское множеством тех и других воинов</em><em>. </em> Знаменитое Ледовое побоище на Чудском озере, где были разбиты войска Ордена, состоялось 5 апреля 1242 года Хотели захватить русские земли и литовцы. <em>В то же время набрал силу народ литовский и начал грабить владения Александровы. Он же выезжал и избивал их.</em> Самое крупное вторжение литовцев в русские земли было в 1245 году, но новгородское войско Александра Невского освободило города, находившиеся в нескольких сотнях километров от Твери и Смоленска. Руси приходилось противостоять Орде, поддерживая мирные отношения, чтобы избежать ее набегов. <em>В то же время был в восточной стране сильный царь, которому покорил Бог народы многие от востока и до запада. Тот царь, прослышав о такой славе и храбрости Александра, отправил к нему послов и сказал: "Александр, знаешь ли, что Бог покорил мне многие народы. Что же — один ты не хочешь мне покориться? Но если хочешь сохранить землю свою, то приди скорее ко мне и увидишь славу царства моего"</em><em>.</em> Это царь – Батый, к которому Александр Невский ездил с дипломатической миссией в Орду, по возвращении из которой он умер, успев принять схиму..
К а к х р и с т и а н и н , исповедовавший православие, Александр Невский отказался от союза с католическими государствами и орденами, предлагавшими помощь в борьбе с ордой в обмен на распространение католицизма на Руси. Он понял, что в этом случае Русь потеряла бы свою самостоятельность, как это было с Польшей.Житие говорит, что к нему были посланы от Рима два кардинала, но он заявил, что в курсе о христианстве и расколе на 3 и 7 Вселенском соборах и учения из Рима не примет. И перед решающими событиями прибегающий к помощи и милосердию Божьему.
Как Князь - мудрый и сильный правитель
Талантливый полководец.
Война и мир",- Толстой-философ, особенно в описании понятий мира и войны, на фоне которых живут, страдают и побеждают герои его романа. "Анна Каренина",- вопросы нравственного, морального выбора героев, заложниками которого они оказались. "Воскресение",- еще до конца не осознав наступление революционных перемен в обществе, но почувствовав то, что в нем рождаются новые идеи, объединяющие многих людей, Толстой попытался найти в этом новом положительное для общества и России. В двух словах-нести добро людям и показать что это добро в России есть