Обязательными помощниками колдунов в славянской мифологии были черти, бесенята, кикимора, икота, нечистые покойники и прочая нечисть. Зачастую помощники представали в виде животных - чёрной кошки, собаки, змеи, жабы, барана. Сами колдуны называли их "они", "товарищи", "СОТРУДНИКИ", "мальчики", "работники", "шишки", "хохлики" и т.п.
Эти колдовские помощники не могут жить в избе, где стоят иконы, поэтому обитают в сараях и других хозяйственных постройках, а также на перекрёстках дорог, в лесу.
Здесь можно почитать интересную статью о колдунах и ведьмах, а также их помощниках, в славянской мифологии
Те русалки,которых видел я, в кино разумеется, больше относятся к людям. Если судить ,что одними из основных признаков человеческой расы являются мыслительная и речевая функции,то русалки являются людьми. Ведь от рыб у них лишь хвост и еще пару аксессуаров для жизни в воде.
У сербов есть легенда, по которой Богородица решила остановиться на ночлег у одного пастуха. Она спасала младенца Христа, когда их застал в пути дождь. Но разбудить пастуха она не смогла. Тогда бросила Богородица в пастуха горсть пепла, который тут же превратился во вшей: они должны были покусать пастуха и разбудить его. Есть ещё легенда Польского происхождения, по которой Христос увидел людей, ничем не занятых, в то время как они должны были пребывать на службе в церкви. По этой легенде Христос бросил в них горсть праха (пыли) и сказал:
Потому что этот прах также превратился во вшей.
Во всяком случае, этому насекомому в славянской мифологии отводится своё место, оно связано и с борьбой против лени и даже с тем, что счастье и несчастье зависит от наличия этого насекомого, не говоря уже о приметах погоды.
Честно говоря, я такого существа не знаю, хотя неплохо знаю то, что принято называть славянской мифологией. Вся штука в том, что славянской мифологии в научном понимании почти не существует. Потому что славянские мифы нигде не записаны, нет письменных памятников. А половина того, что сейчас бродит по миру в качестве славянской мифологии придумано сказочницей Марией Семеновой.
Огненная река разграничивала два мира - мир живых и мир мёртвых. Причём это актуально как для славянской мифологии, так и для греческой (в греческой огненная река Пирифлегетон (Флегетон) окружает царство мёртвых - Аид). В иранской мифологии это мост Чинват, который проходят души умерших по пути в рай.
Этот образ довольно древний (ведёт своё происхождение ещё от язычников). Ещё в русских народных сказках герои должны были пройти через какие-то препятствия, связанные с огнём и водой, чтобы пройти в царство мёртвых.
Через реку можно переплыть на лодке или перейти по мосту.
довольно подробная информация есть здесь:
https://www.serebrya<wbr />nyi-serp.org/stati/et<wbr />nografiya/249-%D0%BE%<wbr />D0%B3%D0%BD%D0%B5%D0%<wbr />BD%D0%BD%D0%B0%D1%8F-<wbr />%D1%80%D0%B5%D0%BA%D0<wbr />%B0-%D0%B2-%D1%81%D0%<wbr />BB%D0%B0%D0%B2%D1%8F%<wbr />D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%<wbr />BE%D0%B9-%D1%82%D1%80<wbr />%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1<wbr />%86%D0%B8%D0%B8
информация о реке как символе вообще, а не реке именно огненной:
http://www.newacropo<wbr />l.ru/Alexandria/symbo<wbr />ls/river/
