Поэт сопоставляет правду с высокими горами, широкими степями, синими морями, людными городами, дремучими лесами. Правда настолько необъятна и широка, сложна, что каждый из братьев увидел ее по-своему, со своей стороны.
Всяк рассказывал правду по-своему;
Кто горой называл ее высокою,
Кто городом людным торговыим,
<span>Кто морем, кто лесом, кто степию.
</span>Рассказы братьев о правде соотносятся с описанием многоликости правды в начале стихотворения. Недаром говорится: у каждого своя правда.
<span>Каждый из них боролся и защищал свою правду, считая другого обманщиком и не понимая, что правы могут быть все. Своим внукам и правнукам они завещали «рубиться за правду за истину».</span>
Ну потому что там говориться о отце который мягок со свой дочерью, а на роботе жесток он лицимер
Л. Н. Андреев поднимает в своем небольшом рассказе «Кусака» тему милосердия, сострадания. Изображая жизнь собаки, писатель заставляет людей задумываться над последствиями своих поступков, учит их человечности, милосердному отношению к людям.
Тема сострадания раскрывается в рассказе через образ Кусаки, изменившихся условий ее жизни с приездом летом дачников, отношения людей к бездомному существу. Часто люди обижают наиболее беззащитных. Например, один пьяный пожалел грязную и некрасивую собаку, но, когда та легла перед ним на спину, чтобы ее поласкали, пьяный человек «вспомнил все обиды, нанесенные ему добрыми людьми, почувствовал скуку и тупую злобу и с размаху ткнул ее в бок носком тяжелого сапога» . Кусака «нелепо кувыркалась, неуклюже прыгала и вертелась вокруг самой себя» , и эти действия собаки вызывали настоящий хохот у дачников, но люди не замечали «странной мольбы» в глазах собаки. Городская жизнь не согласуется, по мнению дачников, с дворовой собакой, поэтому внешне добрые люди остаются безучастными к дальнейшей судьбе Кусаки, остающейся одной на даче. И даже гимназистка Леля, так любившая собаку и просившая у матери взять ее с собой, «на вокзале… вспомнила, что не простилась с Кусакой» . Ужасен и страшен вой обманутой в который раз собаки. «И тому, кто слышал этот вой, казалось, что это стонет и рвется к свету сама беспросветно-темная ночь, и хотелось в тепло, к яркому огню, к любящему женскому сердцу» .
<span>В погоне за удобствами, материальными ценностями люди забыли о самом важном: о добре, сострадании, милосердии. Поэтому поднятая в рассказе «Кусака» тема сострадания актуальна. Человек должен задумываться над последствиями своих поступков, защищать обездоленных, всему этому и учит читателя произведение русского писателя Леонида Николаевича Андреева. </span>
Текст можно даш?Я почитаю и скажу жду
Образ Молчалина в комедии А. Грибоедова "Горе от ума"
У многих персонажей комедии Грибоедова "Горе от ума" фамилии "говорящие" - например, Фамусов (т.е. известный), Скалозуб. Но самая говорящая фамилия досталась Алексею Степановичу Молчалину. Молчалин действительно не особенно разговорчив, тем более с теми, кто выше его по чину. В отличие от Чацкого, Молчалин никогда не произносит многословных речей и не высказывает собственного мнения. Причина проста: Молчалин изо всех сил пробивается наверх, строит карьеру.
Молчалин служит в конторе у Фамусова секретарем. Он многим обязан своему покровителю Фамусову: например, тот устроил Молчалина в Москве ("если бы не я, коптел бы ты в Твери"). На момент начала действия пьесы ему довольно многое удалось: Молчалин уже выслужил чин и получил три награды. Он тайно ухаживает за Софьей - дочерью своего покровителя - ведь если ему удастся на ней жениться, то карьерный рост обеспечен. Софья очарована его (как она считает) скромностью: "Молчалин за других себя забыть готов, Враг дерзости, всегда застенчиво, несмело…"
Чацкий относится к Молчалину с презрением - и совершенно зря. Молчалин хитер и умеет располагать к себе людей. Для него естественно искать покровительства сильных мира сего. В разговоре с Чацким Молчалин все-таки высказывает свои собственные мысли - видимо, потому, что Чацкий близок ему по возрасту, да и начальством не является - не служит.
Поэтому Молчалин считает возможным говорить с Чацким вполне искренне. Чацкий же приходит в ужас от "философии" Молчалина, его подхода к жизни. "Угождать всем людям без изъятья", "В мои лета не должно сметь Свое суждение иметь", "Ведь надобно ж зависеть от других"... Чацкий не может понять этого убежденного карьериста. Для Чацкого становится шоком то, что Софья действительно любит Молчалина.
В комедии образ Молчалина - собирательный образ карьериста, обобщенный до некоторой карикатурности. Возможно, именно поэтому образ Молчалина до сих пор актуален: ведь карьеристы и через двести лет никуда не делись и мало изменились.
