1. древнейшие греческие государственные образования.
2. Гражданин- человек который должен защищать свою родину, землю.
Ответ:Для начала вспомним, что Османская империя представляла из себя в этот период. Упадок империи начинается с правления Ахмеда Первого в 17 веке. Именно Ахмед Первый подавил восстание Джелали, что повлекло за собой своеобразную междоусобицу между ним, его братом Мустафой Первым, Ахмедом Османом Вторым. Плюс, Хотинская война с Польшей была очень неудачной для Османской империи.
Затем следует восстание в Крыму, экономически Османская империя становится неконкурентоспособной.
Затем правит Ибрагим Дели Безумный, начинается Кадийская война с Венецией, потом его свергают и правил Мехмед Четвертый под предводительством Кесема, который назначал на места, расстратил все финансы. Затем начинается русско-турецкая война, а потом и Северная и экономическое и геополитическое состояние Османской империи не улучшается.
Причины этого:
- междоусобная борьба между братьями
- наличие регентов, не подготовленных к управлению и ведущих неэффективную политику
- сопротивление покоренных народов и множество восстаний
- участие Османской империи в постоянной череде войн
- экономическое обнищание страны
- завоевания прекратились, а вместе с ними и доходы казны, то есть экономика требовала модернизации и не могла всегда «питаться» завоеваниями.
Объяснение:
О влиянии Реформация на ДУХОВНУЮ жизнь общества. Итоги реформационного движения невозможно охарактеризовать однозначно. С одной стороны христианского мира, который объединял все народы Европы под духовным руководством папы римского, больше не существовало, равно как и не существовало единой христианской культуры. Единая церковь была заменена множеством национальных церквей, которые часто находились в зависимости от светских правителей, тогда как раньше клирики могли апеллировать к папе в качестве арбитра. С другой стороны, национальные церкви способствовали росту национального сознания народов Европы. При этом существенно повысился культурный и образовательный уровень жителей Северной Европы, которая до этого была как бы окраиной Христианского Мира — необходимость изучения Библии приводила к росту как начальных учебных заведений (в основном в форме приходских школ), так и высших, что выразилось в создании университетов для подготовки кадров национальных церквей. Для некоторых языков специально была разработана письменность, чтобы иметь возможность издавать на них Библию.
Провозглашение духовного равенства стимулировало развитие представлений о равенстве ПОЛИТИЧЕСКОМ. Так, в странах, где большинство составляли реформаты, мирянам представлялись большие возможности в управлении церковью, а гражданам — в управлении государством.
В ЭКОНОМИЧЕСКОМ плане Реформация способствовала смене старых феодальных экономических отношений на новые капиталистические. Стремление к экономии, к развитию промышленности, к отказу от дорогостоящих развлечений (равно как и дорогостоящих богослужений) способствовало накоплению капитала, который вкладывался в торговлю и производство. В итоге протестантские государства начали опережать в экономическом развитии католические и православные. Даже самая этика протестантов способствовала развитию экономики!
Реформация упростила, удешевила и демократизировала церковь, поставила
внутреннюю личную веру выше внешних проявлений религиозности, придала
нормам буржуазной морали божественную санкцию.
Реформаторское движение достигло высшей точки в 16 веке. В ряде европейских
стран, хотя и разными путями, был осуществлен переход к новой,
протестантской церкви. Кое-где мещанство удовлетворилась реформацией
католической церкви. 17 век уже не знает Реформации. В последующем развитии
постепенно образуются условия для эпохи буржуазных революций.
Следовательно, очевидна та исключительная роль эпохи Реформации в
становлении мировой цивилизации и культуры. Не провозглашая никакого
социально - политического идеала; не требуя переделки общества в ту или
иную сторону; не совершая никаких научных открытий и достижений в
художественном творчестве, Реформация изменила сознание человека, открыла
перед ним новые духовные горизонты. Человек получил свободу самостоятельно
мыслить, освободился от авторитарной опеки папства и церкви, получил высшую
для него санкцию - религиозную - на то, что только собственный разум и
совесть могут подсказать ему, как следует жить.
Реформация способствовала появлению человека буржуазного общества -
независимого индивида со свободой нравственного выбора, самостоятельного и
ответственного в своих суждениях и поступках. В носителях протестантских
<span>идей выразился новый тип личности с новой культурой и отношением к миру.</span>
После полного драматизма совещания в деревне Фили было, в конце концов, решено ради сохранения армии оставить неприятелю Москву, и остановиться лагерем в Тарутино, находившемся недалеко от первопрестольной, что давало возможность армии отдохнуть, пополнить за счет прибывающих полков силы и быстро реагировать на непредвиденные действия французов.<span>«В течение дня 14 сентября русская армия непрерывным потоком проходила через Москву и выходила на Коломенскую и Рязанскую дороги. По пятам шел король неаполитанский Мюрат с кавалерией. Милорадовичу, командовавшему авангардом, удалось добиться обещания Мюрата дать русским войскам спокойно пройти через город. Русский арьергард под командованием Раевского вечером остановился при деревне Вязовке, в шести верстах от Коломенской заставы. В это время, пройдя через город по Арбату, французская кавалерия дошла своими передовыми постами до села Карачарова.</span><span>16 сентября армия Кутузова, пройдя через Москву, двинулась дальше по Рязанскому тракту, и, переночевав в лагере при деревне Кулаковой, она незаметно для Наполеона на следующий день, сделав поворот направо, двинулась вверх вдоль реки Пахры и 19-го заняла позицию на левом ее берегу при селе Красной Пахре на Старой Калужской дороге. Единственный путь сообщения Наполеона — Смоленская дорога — был перехвачен русской конницей.</span>Бегство жителей из Москвы Клавдий ЛЕБЕДЕВ.Уже у Дорогомиловской заставы до Наполеона стали доходить странные слухи, шедшие из гвардии: из Москвы ушли почти все жители, она пуста, никакой депутации с ключами от города, которой ждал император, нет и не будет. Слухи подтвердились.<span> </span>Наполеон под Москвой<span>15 сентября Наполеон въехал в Кремль. И уже накануне поздно вечером вспыхнули первые пожары. Но ни размеров, ни значения того, что началось, еще нельзя было предугадать даже приблизительно.</span>Вступление Наполеона в Москву во время Отечественной войны 1812 годаС утра 16 сентября пожары усилились. Днем они еще не были так заметны. Но в ночь с 16-го на 17-е поднялся сильнейший ветер, который продолжался не ослабевая, больше суток. Море пламени охватило центр близ Кремля, Замоскворечье, Солянку, огонь объял почти разом самые отдаленные друг от друга места.<span>Наполеон, когда ему доложили о первых пожарах, не обратил на них особенного внимания, но когда 17 сентября утром он обошел Кремль и из окон дворца, куда бы ни посмотрел, видел бушующий огненный океан, то, по показаниям графа Сегюра, доктора Метивье и целого ряда других свидетелей, император побледнел и долго молча смотрел на пожар, а потом произнес:</span> «Какое страшное зрелище! Это они сами поджигают... Какая решимость! Какие люди! Это — скифы!» "Москва - это красивый город, - пишет су-лейтенант Л.Ф. Куантен, - он составляет 11 льё в окружности"Между тем пожар стал не только грозить самому Кремлю, но часть Кремля (Троицкая башня) уже загорелась, из некоторых ворот уже нельзя было выйти, так как пламя относило ветром в их сторону. Маршалы настойчиво стали просить императора немедленно переехать в загородный Петровский дворец. Наполеон не сразу согласился, и это чуть не стоило ему жизни. Когда он со свитой, наконец, вышел из Кремля, искры падали уже на него и на окружающих, дышать было трудно. «Мы шли по огненной земле под огненным небом, между стен из огня»,— говорит один из сопровождавших Наполеона.<span>Страшный пожар бушевал еще и 17 и 18 сентября, но уже к вечеру стал ослабевать. Утих ветер, пошел дождь. Пожары продолжались еще и в следующие дни, но это было уже совсем не то, что гигантская огненная катастрофа 15—17 сентября, истребившая значительную часть города.
</span>
Лишним в списке является Пономаренко, так как остальные ...в разные годы были кажется руководителями Казахстана в годы существования СССР.
На 20 съезде партии был заслушан доклад ХРУЩЕВА!!!!!