Ответ:
На изображении плакат 1917 кадетов
Объяснение:
Кадет, член <u>Конституционно-демократической партии</u> или Партии народной свободы – российская политическая партия, выступающую за радикальные изменения в российском правительстве по отношению к конституционной монархии, подобной британской. Она была основана в октябре 1905 года Союзом освобождения и другими либералами, связанными с земствами, местными советами, которые часто были центрами либеральных мнений и агитации.
Первым делом они выкапывали корешки палкой то есть занимались собирательством. После этого они начали заниматься ранним земледелием они это поняли учёные считают когда уронили семя ко в расчелину
и она проросла В палеолите раннем не была ещё основана охота они лишь ели падаль. Но вскоре начали охоту. Они поняли что можно поймать животное в молодом возрасте и одомашнили его. Кстати в Казахстане первые люди кто одомашнил лошадь! Так потом у них появилось искусство они начали рисовать на скалах и т. П. Всее
Ответ:
15 августа 1947 г. Пакистан стал доминионом Великобритании и до принятая конституции в 1956 г. формально управлялся английским генерал- губернатором. В первые годы независимости стране пришлось решать сложные национальные проблемы. Одна из них была связана с расселением в Восточном и Западном Пакистане 7 млн. переселенцев-мусульман из Индии. Другая касалась пуштунов, территория проживания и кочевья которых была еще в 1893 г. искусственно разделена границей по договору между Англией и Афганистаном. В 1947 г. на референдуме пуштуны Пакистана высказались за вхождение в это государство. Но с этим не согласился Афганистан, из-за чего тношения между двумя странами в последующие десятилетия оставались сложными. Конфликтными были отношения Пакистана с Индией из-за Кашмира. Со временем стала обостряться ситуация в Восточной Бенгалии, где местное население не желало подчиняться этнически чуждым ему гражданским и военным администраторам из Западного Пакистана, как и принимать в качестве государственного языка (после 1956 г.) непонятный ему язык урду.
Поскольку Пакистан создавался по религиозному признаку («Пакистан» – значит «страна чистых» мусульман), ислам в его жизни играл особую роль. Политические партии, включая правящую Мусульманскую лигу, старались бьпъ подчеркнуто исламистскими. Оппозиция обычно критиковала правительство за недостаточный исламизм. Принятая в марте 1956 г. конституция провозгласила независимую Исламскую Республику Пакистан. Но афиширование исламизма в Пакистане не могло до конца нейтрализовать прежнее длительное культурное воздействие на него Англии. Во внешней политике имевший неустойчивые отношения с соседями Пакистан ориентировался на Великобританию и США. Компании этих стран занимали важные позиции в его экономике. В 1954 г. пакистанское правительство заключило с США Соглашение о взаимной помощи в целях обороны. Пакистан вошел в военные блоки СЕНТО и СЕАТО. Это значительно усиливало позиции армии в обще- стве, ослабленном экономической отсталостью, социальными и национальными противоречиями.
В 1958 г. военные совершили переворот. Президентом был провозглашен генерал М.Айюб Хан. При опоре на армию и государственный аппарат он провел ряд реформ, включая аграрную. Развернулась «зеленая революция». Ускорилось промышленное развитие. Айюб Хан уверенно побеждал на выборах 1962 и 1965 гг. Но к концу 60-х годов усилилось социальное расслоение в обществе, где от экономического роста выиграла серьезно только буржуазия Западного Пакистана. Недовольство в низах общества, особенно в подвергшемся дискриминации Восточном Пакистане, привело к политическому кризису. В марте 1969 г. власть перешла к главнокомандующему генералу Я.М.Яхья Хану, который ввел в стане военное положение.
В декабре 1970 г. были проведены первые в истории Пакистана всеобщие выборы, на которых победили партии, выдвинувшие программы демократических преобразований: в Западном Пакистане – Пакистанская народная партия (ПНП), в Восточном – Народная лига. Последняя сразу же потребовала автономии Восточного Пакистана. Попытка режима Яхья Хана подавить автономистское движение привела к вооруженному конфликту с Индией в декабре 1971 г., отделению Восточного Пакистана (Бангладеш) и падению власти военных.
Пришедшее к власти правительство ПНП во главе с ее лидером Зульфикаром Али Бхутто начало преобразования в духе «исламского социализма». Его суть Бхутто выразил так: «Ислам – наша вера. Демократия – наша система государственного устройства. Социализм – наша экономика. Вся власть – народу!». Были национализированы банки, предприятия тяжелой промышленности, проведена новая аграрная реформа, значительно обновлен государственный аппарат. Ислам провозглашался государственной религией.
Однако значительное ухудшение экономического положения страны привело в 1977 г. к военному перевороту. Генерал М.Зия-уль-Хак при опоре на крайние исламистские партии приступил ко всеобщей исламизации пакистанского общества. Вводились управление, суд и система наказаний по шариату (публичные порки, ампутация конечностей, забивание камнями насмерть и т. п.). Лозунгом режима стали слова: «Ислам – наша религия, наша экономика, наша система правления». В 1979 г. был казнен
З.А.Бхутто. В экономике упор делался на развитие частного сектора, что обеспечило ускорение промышленного роста.
Лишь в 1988 г., после гибели генерала в авиакатастрофе, в Пакистане состоялись президентские и парламентские выборы. Правительство возглавила новый лидер ПНП, дочь ЗА.Бхутто Беназир Бхутто. В 1990 г. по настоянию армии она была смещена с поста премьера. Власть перешла к блоку исламских партий. В 1993 г. Б.Бхутго вновь возглавила правительство й в ноябре 1996 г. вновь была отстранена от власти. Новое правительство, как и в 1990 г., создал Наваз Шариф.
Объяснение:
Индустриальное общество построено на тяжелых предприятиях, тяж. промышленности и труде. В индустриальном обществе правит промышленность, нефтедобыча, постройка заводов, ферм, фабрик.
Когда в мае изобилует зеленый лист
И на ветвях изобилует цвет,
Поют маленькие лесные птички,
Радуется и смеется мир.
Поэтому слушай, для тебя пою я,
Веселый и свободный люд!
Лучший, кто лука когда-то носил,
В мире был Робин Гуд.
Отважный, мужественный Робин Гуд
Был рыцарь, а не господин,
Он честь свою ставил превыше всего
И уважал женщин.
Между своими людьми
Робин Гуд Стоял однажды -
Он с ними тогда гончара караулил,
Что лесом гнал коня.
«Тот горд гончар,- сказал Робин Гуд,-
Здесь ездит, сто чертей!
А еще тележечного* ни пенса нам,
Ни цента не заплатил!»
«Я с ним встречался,- сказал Джон,-
Я даже его остановил,
Еще у меня бока болят
От лютых его бок!
На сорок шиллингов спорим,
Пусть Бог меня скара,
Что и пенса не видере ни один из нас
У того горшечника».
«Я сорок шиллингов кладу,
Пусть лежат они здесь,
И с него возьму все, что следует!» -
Проговорил Робин Гуд.
На камень положили деньги они,
Не тратя слов,
И вот горшечника Робин Гуд встретил
И остановиться ему велел.
Он крепко схватил за повод коня:
«А стой, отдохнуть пора!»
Гончар мрачно отозвался:
«Чего тебе, парень, надо?»
«Три года или больше ты ездишь тут,
Набил уже полный аман,
А пошлины не заплатил ни пенса,
Как будто вельможный пан».
«Как зовут тебя,- отозвался гончар,-
Что имею платит я и почему?»
«Я звусь Робин Гуд - дорожное и тележные
Я с тебя сегодня возьму».
«Ни цента, ни пенни, ни півшага**
Я пошлины тебе не дам!
Пусти коня, потому дождешься ты,
Чего не ждешь сам!»
Тогда к телеге своего гончар
Направился быстрым шагом,
Немалую взял из-под соломы дрючка
И двинулся на Робина с ним.
А Робин добрым мечом и щитом
Себя обороня,
Но гончар таки правит свое:
«Эй, парень, отдай коня!»
Так бьются они - кто мечом, кто палкой;
Веселый был бой!
И Робина ребята были при том
В чаще лесной.
Отозвался к ребятам Малютка Джон:
«Побеждает гончар!»
Здесь в Робина выбил из руки щита
Могучей силы удар.
Тот щит Робин Гуду под ноги упал,-
Когда он нагнулся за ним -
В затылок хлопнул его гончар,
Будто с неба ясного гром.
Увидели ребята из кабинки своего
Затылочный тот удар,
И Джон отозвался: «На помощь поскорей,
Убьет его бесов гончар!»
Из номера выскочили стрельцы,
Чтобы помочь Робину,
И долгое Крошка Джон сказал:
«Кто выиграл - я или ты?
Или сорок шиллингов имею узять,
Или дать тебе имею свои?»
«Было бы их хоть сто,- обізвавсь Робин Гуд,
Все они, парень, твои!»
«Пора бы вам, ребята,- сказал гончар,-
Плохие привычки изменят,
Как едет по своим делам человек -
В дороге его не остановят!»
«А что же,- отозвался на том Робин Гуд,-
В этом истинная правда твоя.
Теперь проезжай здесь хоть каждый день,
Тебя не спинятиму я.
Давай побратаємось - дружбу навек
С этой минуты начнем,
Я одежду и горшки у тебя возьму,
Потому хочу сходит в Ноттингем».
«Ну что же,- отозвался гончар,- ты нашел
Здесь брата на вечные дни.
Но если горшки не продашь,
Вернуть их должен мне».
А Малютка Джон помрачнело сказал,
И все закричали вокруг:
«Смотри, Робин Гуд! Ноттингемский шериф
Наш давний враг - не друг!»
«Бросьте, я знаю сам, что делаю,-
Отозвался Робин на то,-
Иду я смело в Ноттингем;
Что то шериф? Пустое!»
И телегой побежал Робин Гуд в Ноттингем,
Чтобы горшки там продавать,
В зеленом лесу остался гончар
С стрельцами пить и гулять.
Весело едет Робин Гуд,
Тележка тарахтит под ним.
Интересно знать, что дальше было?
Я сейчас вам расскажу.
И вот он увидел вдали Ноттингем,
Раньше, чем стямитись мог,