В ветхом завете Бог через пророчества обещал людям Божественного спасителя. А в Евангелии рассказано о том, что Бог, любя людей, хочет их спасти от зла, и для этого посылает на землю Спасителя – своего сына Иисуса Христа. О его жизни на земле рассказали нам 4 ученика Христа – Матфей, Марк, Лука и Иоанн. Они написали 4 Евангелия о пришествии Спасителя (мессии).
А теперь давайте перенесемся в ту эпоху, когда происходили описанные в Евангелиях события. Представим, что мы в маленькой стране Иудее, расположенной между Средиземным и Мертвым морями. Это гористая, бесплодная земля с редкими городами – оазисами.
В центре ее город Иерусалим, окруженный могучими стенами и рвом. Самое красивое место в городе – храм, куда приходило очень много паломников (странствующих богомольцев). После долгой войны трон в Иудее захватил Ирод.
<span>Больше всего он боялся потерять власть, и это сделало его подозрительным и жестоким. Везде ему чудился заговор, и казни следовали одна за другой. Народ ненавидел Ирода. Измученные люди жили в ожидании предсказанного пророками посланника Божьего, т.е. мессии (спасителя). Люди представляли его себе как великого воина, богатыря, который сожжет старый мир зла и установит Царство Добра и Справедливости. Христос действительно пришел в мир, но совсем не в виде могучего воина, а родился у простой женщины Марии, жены плотника Иосифа.</span>
Жил был царь Доброта и было у него два сына Жадность и Деление.
Позвал царь сыновей к себе и говорит:
- Старым я уже стал, пора мне на покой. Дарю Вам во владения по одинаковому куску земли, владейте им, приумножайте мое богатство.
Обрадовались сыновья,что стали независимыми и разошлись каждый в свою сторону.
Прошел год. На подаренной земле батюшкой у Деления можно любоваться лугами, где косили траву подданные, полями, на которых убирали рожь. Недавно построенной мельницей, полной зерна и муки. Деление построил огромный, высокий замок, со множеством башень, вокруг которого цвели огромные сады.
А вот на подаренной земле у Жадности совсем ничего не растет, не цветет и живет Жадность в палатке из листьев, которую насквозь продувает холодный ветер и мочит осенний дождь. Надоело так жить Жадности пошел он в гости к брату.
- Брат, скажи почему у меня ничего нет, а у тебя есть все?
- Это потому, что я умею делиться, а ты нет.
- А как это делиться и зачем?- спросил Жадность.
- Делиться, это значит, что надо что-то поделить пополам, даже,если у тебя этого очень мало, а затем, что все помнят добро и когда-то тебя отблагодарят. Попробуй тебе понравиться.
- Ладно, попробую.
Пришел жадность на свои владения сел в палатку и думает, как дальше ему быть. Вдруг заходят два бедняка Щедрость и Трудяга. Говорят пусти нас к себе переждать бурю, а то совсем с ног падаем. Хотел было Жадность их выгнать, но вдруг вспомнил слова брата о делении крова над головой и оставил их жить. А через неделю Трудяга уже построил кирпичный дом, а Щедрость одарила Жадность первым урожаем. И понял он, что жадность это плохо.
Так и стали братья поживать и добра себе наживать. А царь гордиться своими умными сыновьями.
Русская народная песня раскрывает глубину нашего характера. Она является неотъемлемой частью жизни для русского человека в праздники и в будни, в печали и в радости.
Мыслителями и философами давно отмечено, что песня настолько сильно связана с национальным характером, что по ней можно легко определить к какому народу относится человек. Кроме того, это самая доступная форма творчества. В ней можно почувствовать молодецкую удаль, щедрость, доброту и широту русской души. А как народу существовать без души? Наверное, если русский народ забудет свои песни, то он потеряет значительную часть своей индивидуальности.
Трудовые песни, к примеру, объединяли людей, помогая облегчить тяжёлую работу. Обрядовые всегда были связанны с самыми важными событиями в жизни людей (свадьба, проводы, похороны, гадание…). Самый большой пласт в народном творчестве – это лирические песни, они описывают чувства и переживания, показывая душевное состояние человека.
В советское время русская народная песня широко распространилась и обрела новую жизнь. Она сыграла огромное значение в формировании национального характера и самосознания. Народная песня для русского человека всегда будет воплощать его культуру, память, быт. Во многих из них прослеживается слияние человека и природы. Воспеваются широкие степи и поля, белые березы, необъятные просторы, снега Сибири, воды Байкала.
Песнь воплощает в себе искренность и эмоциональность, а иногда она подобна молитве. Русская песня всегда будет выражать национальное самосознание народа.
ШАНДАЛ. Крупный напольный светильник с подсвечниками на разветвлениях от ствола.ЗАЛА — ж. зал м. пространный покой, обычно первая комната жилого дома, для приема, собраний, плясок; нарочно устроенная обширная комната, для общественных сходбищ или съездов; первая приемная; сборная.Изразцы́ (Кафель от нем. Kachel) — керамические (глиняные) плитки специальной коробчатой формы, разновидность кафеля, предназначенная для облицовки стен, печей, каминов...МУРАВА , муравка. -вочка ж. мур, мурок м. арх. луговая трава, сплошной злак, зелень, сочная, густая травка на корню; | мурава и муравник, злачник, травчатый пласт, дерн, луговина, пластовой мурь или печорье (по-нынешнему, по-русски, газон).
Три поросёнка. Вот такой заголовок.