Реальные черты своего противоречивого времени с замечательной силой воплотились в «Деревне» . В этой «жестокой» повести на примере судьбы братьев Красовых автором показаны разложение и гибель крестьянского мира, причем разложение и внешнее, бытовое, и внутреннее, нравственное. Крестьянская жизнь полна уродства и дикости. Разорение и нищета большинства мужиков еще ярче оттеняет стремительное обогащение таких, как Тихон Красов, подчинивший всю свою жизнь погоне за деньгами. Своё благополучие мужик Красов основал не столько на развалинах разорившейся дворянкой усадьбы, сколько на деревенской бедноте. Но его благополучие не приносит ему счастья. Жизнь его проходить в тоске грязных будней. Тихон пьёт, но пьёт потому, что все кругом пьют, тоскует потому, что нельзя не тосковать при таком существовании. Свою жизнь он нередко называет каторгой, петлёй, золотого клеткой. И всё – таки продолжает шагать по этой жизни, года которой текут однообразно, сливаясь в один рабочий день.
Повесть Бунина насыщена событиями поры первой русской революции. Бурлит многоголосая мужицкая сходка, разносятся невероятные слухи, пылают помещичьи усадьбы, отчаянно гуляет беднота. Бунинские мужики предстают перед нами со всей неприглядностью, открывая тёмные стороны мужицкого мира: дикое пьянство, избиение жён и детей истязание животных, смертоубийства» Все эти события в «Деревне» вносят разлад и смятение в души людей, нарушают естественные человеческие связи, искажают вековые нравственные понятия.
Все это говорит о разобщенности крестьян, их неспособности разумно устроить свою судьбу.
<span> В «Деревне» немного героев с именами и прямым участием в событиях, гораздо больше безымянного сельского и уездного люда, мужиков, покупателей в лавке Тихона Красова, нищих, странников, то торговцев. И все они что-то вспоминают, о чём-то рассказывают сгущая тёмные краски в изображении деревенской действительности Раздумья самого автора о беспросветной жизни в деревне выражены в словах Тихона: «Посиди-ка у деревни, похлебай-ка серых щей, поноси худых лаптей! » . Сам Бунин писал: " Меня обвиняли в том, что я будто озлоблен на русский народ, упрекали меня за моё дворянское отношение к народу. И всё это за то, что я смотрю на положение русского народа довольно безрадостно. Но что же делать, если современная русская деревня не даёт повода к оптимизму, а, наоборот, ввергает в безнадёжный пессимизм". И как писал Горький: Помимо первостепенной художественной ценности своей, « Деревня» Бунина была толчком, который заставил разбитое и расшатанное русское общество серьезно задуматься уже не о мужике, не о народе, а над строгим вопросом - быть или не быть России? Мы ещё не думали о России, - как о целом, - это произведение указало нам необходимость мыслить именно обо всей стране, мыслить исторически»</span>
Составить краткий план «Панорамы Москвы»
Лермонтова предлагаю так:
1.
Взгляд на Москву с вершины.
2.
Душа города.
3.
Романтика Марьиной рощи и фантастичность
Сухаревой башни.
4.
Красота Петровского театра.
5.
Картина на востоке.
6.
Юг Москвы.
7.
Западная часть города.
8.
Москва-красавица на закате дня.
9.
Величие Кремля
Острая,злободневная тема произведения-это вопиющие безобразия в больнице,которые творятся из года в год,и никто не пытается с этим бороться,боясь сделать ещё хуже.Грубость,на гране хамства,
безразличие к больным и их страданиям,бездушие медицинских работников,для которых больные-это помеха для работы,
абсурд,доведённый до предела.
Главный герой попадает в больницу,его окружает бездушие работников,абсолютно непрофессиональных и незаинтересованных в своей работе. Идея рассказа-это попытка изменить систему абсурда к лучшему,
обратить внимание общественности на актуальные проблемы.
Сатира и юмор-это очень сильное средство давления на общественное мнение,сатира Зощенко очень тонка и он высмеивает общественные пороки ,в надежде улучшить положение вещей,сделать нашу жизнь лучше.Главная тема рассказа-это то,что каждый должен жить по-совести и работать по-уму,иначе каждый может оказаться в незавидной роли "больного".
Зощенко очень тонко высмеивает проблему,читатели вместе с автором смеются над больничным абсурдом,возмущаются поведением врачей и мед персонала,сочувствуют больным.Произведение написано для взрослых и старшеклассников ,которым понятны сарказм и сатира автора.
Мальчик Витя живет в селе Овсянка в тайге на берегу Енисея. Мать Вити утонула, и его воспитывают бабушка и дедушка.
Однажды бабушка предлагает Вите нарвать в лесу земляники, чтобы продать ее. На вырученные деньги бабушка обещает Вите купить в городе его любимый пряник - "коня с розовой гривой".
Витя отправляется в лес с другими детьми и набирает ягод. В лесу соседский мальчик Санька дразнит Витю, обзывая его трусом и жадиной. Чтобы доказать, что Санька неправ, Витя высыпает свою землянику на землю, и толпа детей тут же съедает ее. Витя остается без ягод, а значит, и теперь он не получит желанного пряника.
Чтобы обмануть бабушку, Витя набивает свой пустой туесок (посудину для ягод) травой и прикрывает ее ягодками земляники. Бабушка не замечает обмана, и на следующий день увозит ягоду на продажу.
В городе старушка обнаруживает обман и приезжает домой сердитая на внука. До ночи Витя не появляется дома, чтобы избежать ссоры. Витя приходит домой поздно, и бабушка не трогает его.
На утро Витю все больше мучает совесть за то, что он обманул добрую бабушку. Наконец, по совету дедушки, Витя просит у бабушки прощения. Старушка ругает внука, но, конечно, прощает его. Добрая бабушка тут же дарит Вите пряник - коня с розовой гривой, о котором он так мечтал.
Спустя годы, став взрослым мужчиной, автор по-прежнему вспоминает коня с розовой гривой как символ бабушкиной любви и доброты.
<span>Былины - это устные народные сказания о подвигах богатырей. Герои былин воплощают в себе лучшие качества народа: любовь к родной земле, мужество и стойкость. Есть древние былины, героями которых являются Святогор, Волх Всеславьевич, Дунай. А есть былины так называемого киевского цикла. Самые известные богатыри - это Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алёша Попович. Героями былин новгородского цикла были Садко, Вольга, Микула, Василий Буслаев. Однако в былинах изображаются не только героические подвиги, битвы, но и обычная жизнь. Новгородские богатыри отличаются от богатырей киевского цикла. Они не совершают подвигов. </span>