<span>Игумен Филофей писал: " Храни и внимай благочестивый царь, тому, что все христианские царства сошлись в одно твоё, что два Рима пали, а третий стоит, четвёртому же не бывать. И твоё христианское царство другим не сменится, по слову великого Богослова, а для христианской церкви сбудется блаженного Давида слово: " Вот покой мой во веки веков, здесь поселюсь, как пожелал я того". Здесь изложена идея государственной преемственности Московской Руси от Византии. ( это из письма Василию Третьему). </span>
<span>В понимании населения того
времени Украиной правил весь род князей, и каждый член этого рода имел право на
власть. Это единство княжеского рода способствовало идее единства, соборности
Русской земли. Киевская Русь не имела четко определенного
престолонаследственного права. Сначала Великий князь правил с помощью сыновей,
которые полностью подчинялись ему. После Ярослава устанавливается право всех
сыновей князя на наследование в Русской земле, но в течение двух столетий
ведется борьба двух подходов к наследованию: по очередности всех братьев (от
старшего к младшему), а потом по очередности сыновей старшего брата или только
по линии старших сыновей. Прежде всего князь был военачальником, ему
принадлежала инициатива военных походов и их организация. Князь возглавлял администрацию
и суд. Он должен был «володеть и судить». Он имел право принимать новые
законы, изменять старые.<span> </span></span>
<span>Кто был объектом поклонения у древних тюрков</span>
Похоже на командно-административную экономику,которая была в СССР. И это понятие называется ХОЗЯЙСТВЕННЫЙ РАСЧЕТ или просто Хозрасчет
Его высчитывали по количеству затрат производства и в соответствии с этим строили дальнейший план экономики