В основе сказа лежит характерный для народного эпоса мотив состязания, соперничества, борьбы, затрагивающей интересы всей нации. Формально об этом соперничестве английских и русских мастеров в повести Лескова рассказывает человек той же народной среды, к которой принадлежат Левша и его товарищи, тульские ремесленники. «Это их эпос» -- скажет в эпилоге Лесков, отделяя себя от «слагателей» легенды. В действительности в сказе имеет место сложная система авторских оценок, существенно отличных от тех, к которым склоняется благодушно настроенный повествователь.
В художественной трактовке Лескова это эпос, который не просто хранит красоту народного характера былых времен, но и активно защищает ее от разрушительных веяний нового «железного века». Легендарная личность замечательного тульского мастера обрисована в нем с глубоким сочувствием, «с гордостью и любовью». Заканчивая свой рассказ о его судьбе, повествователь замечает, что если последние слова Левши были бы доведены в свое время до государя, то «в Крыму на войне с неприятелем совсем бы другой оборот был». В этих словах, конечно, сказывается «младенческая наивность» народных представлений, о которой Лесков прямо говорит в предисловии к следующей «легенде нового сложения» -- «Леон, дворецкий сын». И в то же время в этом простодушном высказывании находит свое воплощение вера народа неизбывные силы простых людей, на преданности которых своему отечеству и покоится благо России.
Эту веру разделяет и сам Лесков, бережно воссоздающий в сказе склад народного самосознания. Левша дорог ему не только как герой его собственного произведения, но и как эпический характер, воплощающий собой этический идеал народа. В великом богатстве духовных и творческих возможностей народа, сохраняющего жизнестойкость и человечность, вопреки всем стесняющим его обстоятельствам, Лесков и черпал свою веру в будущее, которою проникнут его сказ о Левше.
Каждый из них прав, только никто из них не хочет понять, что и другие правы. У каждого своё предназначение. И каждое дерево будь-то оно плодоносящее или нет, листопадное или хвойное несёт свою пользу. Поэтому невозможно сказать, что одно дерево приносит больше или меньше пользы, чем другое.
Чого людині треба навчитися у природи? Досить цікаве питання... У роки технологічного процесу людство стало нехтувати її добродою. Воно винищує флору та фауну, використовує її ресурси до неможливості їх відновлення. А насправді треба небагато. Треба лише припинити цю гонитву за наживою, припинити наповнювати свої гаманці.
Природа неодноразово показувала свою могутність перед людством. Ми не в змозі протистояти стихії. Повені, землетруси, вулканічні виверження, цунамі, тайфуни. Чи не є це "актом правосуддя"? Чи не є це своєрідним сигналом до людства: "Зупини цей шлях знищення!" Варто пам*ятати, що природа може існувати без людини, та людина без природи - ні.
І коли ми врешті-решт подорослішаємо? Коли ми припинемо оцей деструкнивний шлях розвитку? Адже після нас прийдуть інші - наші нащадки, онуки, правнуки, сини та дочки? Чи досить буде у вас сміливості подивитись їм у вічі та промовити такі слова: "Пробачте нас за ваше майбтнє..."
Основная мысль, думаю жестокость этого мира. Главный герой - маленький мальчик-сирота. Его пытаются втянуть в преступный мир. Еще одна главная мысль в этом произведении - это, то что детская душа не способна к преступлениям. В конце все злодеи умирают, а Оливер обретает счастье. Добро всегда побеждает зло. Только нужно не сдаваться и не менять своих принципов. Не надо становиться на путь плохой!
Нужно нарисовать или подать идею?