<span>Вавилон-столица царя Хаммурапи</span>
Римская империя обязана своим могуществом республике, которая в свою очередь выросла из царства.
Изначально: географическое положение, которое в то время влияло гораздо сильнее на успех государства. Много плодородной земли > много людей > много воинов > много завоеваний.
Дальше уже идет сам римский подход к решению проблем и просто образу жизни. Они брали все и у всех, если им казалось это полезным. От богов и празднеств до вооружения и принципа постройки зданий. К сожалению, очень часто римляне заигрывались и извращали прекрасное, но не в силу своей глупости и низменности, а в силу честности своих человеческих желаний.
Также экономика Рима базировалась на рабах, как и у многих,но это было выполнено так, как другие не делали. Существовало что-то вроде фабрик, где сотни рабов на территории одного хозяйства выполняли свою конкретную задачу, была даже создана цепь между виноделием и разливом вина.
Почему Римская империя была такой устойчивой? Наследство республики с ее невероятными амбициями и легионами, которые могли эти амбиции удовлетворить. С республиканским опытом ведения дел, с культурой, которая была соткана из греческой, этрусской, египетской и других культур. В Римской империи почти не было конфликта культур, национальностей (гонения христиан если в счет не брать), ведь Рим сам открывал двери перед новыми жителями, Рим - город возможностей, туда стекались со всего известного мира. А решить максимально гладко национальный и религиозный вопрос - основа любой империи, если она хочет долго существовать.
1) <span>Предводителем персов был Кир. Он поднял восстание против Мидийского царя и разгромив его, стал владыкой обширного государства, после чего его стали называть "освободителем".</span><span>
2) Его доносчиков называли глаза и уши царя. Этих людей назвали так потому, что они рассказывали ему всё и он наказывал тех, кого поймали при помощи "глаз и ушей".
3) Про дорогу не знаю, может быть за то, что по это дороге ездили только цари)
</span>
Эрнест Геллнер, как чех по своим корням, обращал свой взгляд и делал самые яркие обобщения на материале не Западной, а Восточной Европы, где современные нации формировались не благодаря, а вопреки существующему государству. В своей книге он исспользует схему с вымышленным народом руританцами, за которыми легко угадываются чехи и империей Мегаломанией, за которой легко угадывается Австро-Венгрия. Руританцы жили сельскими общинами говорили на разных диалектах своего языка, а ими управляла знать, говорящая на языке другой группы. Если руританец выбивался в люди, то он переходил на мегаломанский язык и сливался с мегаломанской знатью. Никакой дискриминации по поводу своего происхождения он не подвергался. Из вожака крестьянского восстания впоследствии сделали героя-мученика Руритании, правда забыли, что сами руританские крестьяне создавали отряды самообороны в деревнях против «разбойника», сами руританцы его поймали и осудивший его судья был руританцем по происхождению. Когда началась индустриализация и крестьяне потянулись в города Мегаломании, там-то они и почувствовали свою общность, почувствовали, что по причине незнания языка они стоят ниже чем городские, владеющие мегаломанским работники. Когда вышедшие из руританцев интеллигенты-националисты начали вести пропаганду «национального возрождения», говорить, что это же наша земля, что руританцы на своей земле не хозяева, а в независимой Руритании они станут хозяевами, то их слова упали на благодатную почву. И национальное движение в конце концов добилось независимости. Для концепции Геллнера характерно противопоставление низкой (крестьянской, устной) и высокой (письменной) культуры. И национализм создаёт практически на голом месте из отдельных элементов низкой культуры новую высокую культуру, которую противопоставляет имперской высокой культуре (типа национальная опера, национальный балет, примеры мои).