Тому что не надо всех обманывать или дразнить!
Обложка книжки <span>ВЗАИМООТНОШЕНИЕ ВЗРОСЛЫХ В ПОВЕСТИ</span>
Не главное трудолюбие,а не красота . Человек должен быть добрым или трудолюбивым
Доктор Вернер, не уступая Печорину в уме и наблюдательности, отличается
от него тем, «что не когда не умел воспользоваться своим знанием» .
Вернер в повести представлен свидетелем жизни, чем ее участником. Его
доброе сердце сочувствует боли, его благородный ум возмущен низостью, но
при этом доктор – лишь сопровождении Печорина. По своей воли он
поступков не совершает, хотя сочувствует Печорину, оберегает его как
может. Скептицизм Вернера парализует его действия, делает равнодушным ко
всему, не удовлетворенность же Печорина жизни ведет к протесту.
Активность Печорина свидетельствует о глубинной вере его в людей и тем
самым возвышает его над Вернером.
Вернер пассивен, и это ставит в
наших глазах значительно ниже Печорина. Но в отношениях с Вернером
обнаруживается и эгоизм Печорина, который не признает дружбы, потому что
она требует самозабвения: «…я к дружбе не способен: из двух друзей
всегда один – раб другого, хотя часто не один из них в этом себе не
признается; рабом я быть не могу, а повелевать в этом случае – труд
утомительный, потому что надо вместе с этим и обманывать…» .
Приехав
домой, Печорин получает две записки. Одна была от Вернера, который
сообщал ему, что тело привезено в город и что доказательств против
Печорина нет. «Вы можете спать спокойно… если сможете… » — писал Вернер.
Вернувшись в Кисловодск, Печорин заснул тяжелым сном. Его разбудил
Вернер, только что ходивший к Лиговским. Он был хмур и против
обыкновения не подал Печорину руки. Вернер предупредил его: начальство
догадывается, что Грушницкий погиб на дуэли. На следующий день Печорин
получает приказ уехать в крепость N.
Базаров – главный герой романа «Отцы и дети». Он нигилист. Нигилист (по Тургеневу) – это человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает ни одного принципа на веру, каким бы уважением ни был окружен этот принцип. Наш герой - человек незаурядный и интересуется наукой: “Главный предмет его – естественные науки. Он в будущем году хочет держать на доктора”. Он любит высказывать свои мнения как философские, так и научные: “Есть науки, как есть ремесла, знания; а науки вообще не существуют вовсе… изучать отдельные личности не стоит труда…”, “Достаточно одного человеческого экземпляра, чтобы судить обо всех других”, “Люди, что деревья в лесу; ни один ботаник не станет заниматься каждою отдельною березой”, “Мы теперь вообще над медициной смеемся и ни перед кем не приклоняемся ”. Таким образом, мы видим, что Базаров все отрицает. Его вера основана только на научной истинности.<span> Базаров скептически относится к поэзии и искусству: “Рафаэль медного гроша не стоит”. По его мнению, поэзия – ерунда, читать Пушкина потерянное время, заниматься музыкою - смешно: “Третьего дня, я смотрю он Пушкина читает… Помилуй! В сорок четыре года человек – отец семейства… играет на виолончели!” А природу он называет «пустяком»: “Природа, не храм, а мастерская, и человек в ней работник…” Базарова раздражают красивые речи: “О, друг мой Аркадий! Об одном прошу тебя: не говори красиво!”, “Я нахожу, что говорить красиво - неприлично”. А в поступках людей нигилист отрицает душу и чувства. Всякое проявление чувств воспринимается Базаровым как слабость, в том числе и сыновья привязанность к родителям. Отношение к любви герой высказывает уже в начале романа: “И что за таинственные отношения между мужчиной и женщиной?...Это все романтизм, чепуха, гниль, художества. И охота же быть романтиком в нынешнее время!” Взгляды Базарова вполне соответствуют его нигилистическим воззрениям. Наш герой отрицает любовь, музыку, поэзию, искусство, наслаждение природой. Все это проявление нового поведения, открытого Тургеневым и навеки запечатленным в образе Базарова.</span>
