Печорин(мой любимый герой^^) , человек упрямый, мечтательный и романтичный. В нем, как и в каждом из нас, есть эгоизм и наглость. Грушницкий-двуликий человек. В нем так же есть мечтательность и упорство. Оба героя готовы отстоять свою честь любыми способами.
Нивы сжаты, рощи голы,
От воды туман и сырость.
Колесом за сини горы
Солнце тихое скатилось.
Дремлет взрытая дорога.
Ей сегодня примечталось,
Что совсем-совсем немного
Ждать зимы седой осталось.
Ах, и сам я в чаще звонкой
Увидал вчера в тумане:
Рыжий месяц жеребенком
Запрягался в наши сани.
Это моё любимое стихотворение С.Есенина .Оно ,по - моему ,гениально .Ведь говорил же Горький ,что "Есенин - это орган ,созданный природой исключительно для поэзии".
В этом поэтическом этюде меня восхищает мастерство поэта ,который передаёт нам красоту окружающего нас мира в незамысловатом на первый взгляд стихотворении.Но в нём он поведал нам свои сокровенные мысли .
Стихотворение начинается короткими ,нераспространёнными предложениями ,все слова употреблены в прямом значении .Совсем непоэтично ,а наоборот ,приземлённо ,буднично серо ,уныло ,пустынно показан мир ,Голые рощи создают настроение обречённости .Да ,такая у нас осень .Но ...поэт мир видит иначе ,и на смену печальному настроению приходит поэтический образ :"колесом за сини горы солнце тихое скатилось",который постепенно всё меняет : здесь и сравнение ,и эпитеты ( сини ,тихое ),и олицетворение И синтаксический строй меняется .Это предложение уже занимает две строки .Поэт будто заставляет нас вглядеться в природу .ощутить её прелесть - мы "видим "краски - синие горы ( сказочный образ)
Во второй строфе чудо продолжается ."Дремлет взрытая дорога" - она живая .Здесь так уместно это олицетворение .Она и мечтает о приближающейся зиме Приём не случаен : ведь и мы мечтаем о том же в дни безрадостной осени .Но не каждый ,как Есенин ,может и в этих унылых картинах увидеть "вчера в тумане" , как "рыжий месяц жеребёнком запрягался в наши сани".Изумительная метафора ,с помощью которой автор сырой туман осени превращает в сказочный мир волшебной тайны .При этом - в мир ,очень близкий читателю ( жеребёнок - привычен ,и природа от этого становится ближе и понятнее ,роднее ).Тут мы можем утверждать ,что Есенин как крестьянин - землепашец создал такой вот образ .
Мне последняя строфа кажется не только волшебной ,но и чуть - чуть хулиганской - абсолютно в духе характера поэта "Ах ,и сам я в чаще звонкой увидал вчера в тумане : рыжий месяц жеребёнком запрягался в наши сани!" Думается ,и сам поэт с удовольствием запрягся бы в эти сани на пару с "рыжим месяцем "
Другой синтаксис ,другое настроение ,другие эмоции - и это сделала волшебная сила искусства ,где роща стала "звонкой чащей" ( яркий эпитет) ,где сырой туман превратился в волшебную дымку .
В этом поэтическом шедевре нам довелось увидеть ,как мастер слова может преобразить мир .Ведь у природы нет плохой погоды .а Есенин - чудо!
<h3>Главные особенности внутреннего убранства мечети
</h3><h3>Отличительной и самой яркой особенностью молитвенной комнаты является полное отсутствие украшений и меблировки. В мечетях нет ни скамеек, ни стульев. Все сидят на полу.
</h3><h3 /><h3> Живописные украшения или статуи также отсутствуют, ибо изображения живых существ исламом запрещены, как явно противоречащие духу единобожия. Вам не удастся увидеть каких-либо изображений Бога, ангелов или пророков.
</h3><h3 /><h3> Однако все это еще не означает, что мечети скучны и тоскливы. Многие из них удивительно красивы благодаря многокрасочным коврам, мраморным колоннам, узорчатым изразцам, витражам, причудливым подсвечникам, золоченым сводам, орнаментальной росписи коранических текстов и так далее.
</h3><h3 /><h3> Ковер в молитвенном зале зачастую расчерчен линиями для удобства совершения общей молитвы и упорядочивания большого числа прихожан. Огромный ковер лондонской мечети в Риджентс-парк, например, выткан узорчатыми квадратиками, напоминающими индивидуальные молитвенные коврики. Как бы то ни было, огромное количество мусульман, собравшихся на общую молитву, вынуждено располагаться очень плотно друг к другу и мириться с некоторыми неудобствами.
</h3><h3 /><h3> Михраб
</h3><h3 /><h3> Стена, обращенная к Мекке, известна как стена киблы. В этой стене располагается особо украшенная ниша, или альков, называемый михрабом. Это ни в коем случае не алтарь, хотя такая идея может зародиться в голове христианина. Михраб просто-напросто указывает направление в сторону Каабы и сосредоточивает ум мусульманина на мысли о Боге.
</h3><h3 /><h3> Возглавляющий молитву всегда стоит лицом к михрабу, который иногда называют "нишей света", символом Божественного Присутствия в сердце. Иногда михраб выполнен в форме раковины; створки раковины символизируют "ухо сердца", а жемчуг, содержащийся внутри нее, - "Божественное Слово".
</h3><h3 /><h3>Минбар
</h3><h3 /><h3> Справа от михраба устроен минбар - возвышение, с которого имам провозглашает проповедь хутбу. Подобное возвышение может быть очень простым и незамысловатым, а может быть и изысканнейше украшенным. Простейшей формы минбар представляет собой всего лишь пару покрытых ковром ступенек, ведущих на небольшой помост. Роскошные же и красивые минбары могут состоять из довольно высокого лестничного пролета, изысканно отделанного узорчатой резьбой.
</h3><h3 /><h3>ПРАВИЛА ПОВЕДЕНИЯ В МЕЧЕТИ
</h3><h3 /><h3>От верующего всегда ожидается спокойное и уважительное поведение. Проявлением дурного воспитания считаются громкий разговор, окрики, курение - иными словами, все то, что может нарушить благоговейное настроение верующих, специально собравшихся на молитву.
</h3><h3 /><h3>Стоит заметить, что хорошо воспитанные мусульмане не станут после совершения молитвы надолго задерживаться в мечети, предаваясь пустым разговорам, мешая тем самым остальным прихожанам, явившимся на молитву.</h3>
Доказать, что прием антитеза в рассказе после бала - ведущий
Ведущим приемом в произведении "После бала" является антитеза, иными словами - противоположность, противопоставление. Сам текст можно разделить на две противоположные части: ДО бала и ПОСЛЕ бала.
На балу Варенька - замечательная красавица, она прелестна, у нее блестящие глаза. Бал чудесный, зала прекрасная; буфет великолепный; музыканты знаменитые. Таким образом, все эпитеты, связанные с балом, имеют светлый, добрый оттенок. Полковник имеет прекрасную фигуру, он "красивый, статный", но главная его особенность - ласкова улыбка.
После бала все меняется. Теперь мы видим, что у полковника "сморщенное лицо, раздутая губа". Меняется и общий тон: мы видим что-то пестрое, мокрое, красное, неестественное. В первой части рассказчик весел, окрылен, влюблен, а второй им одолевает физическая тоска. Таким образом, мы можем с уверенностью сказать, что обе части противопоставляются друг другу.