Геноцид (от греческого ГЕНОС - племя, и латинского ЦЕДО - убивать) - это преднамеренные действия, направленные на частичное или полное уничтожение большой группы людей по расовому, национальному, религиозному или какому-либо еще признаку. Геноцидом считается также и создание невыносимых условий для жизни людей по одному или нескольким вышеуказанным признакам, любая форма их преследования, включая физическое уничтожение и способствующее их вынужденному массовому переселению. Впервые этот термин был предложен польским юристом Рафаэлем Лемкиным в 1943 году, на фоне массовых убийств людей еврейской национальности в странах Европы в годы Второй мировой войны. Кстати, первым геноцидом в истории человечества сам Лемкин, как и большинство современных историков, считал Геноцид армян, имевший место в Османской Турции в 1915-1921 годах. Известно, что в те годы турками было уничтожено полтора (1,5) миллиона армян, еще полмилиона греков и столько же ассирийцев - все указанные народы были христианами, а армяне к тому же добивались восстановления своего государства на исторических территориях, в восточной Анатолии (область Турции). Другим классическим примером геноцида общепринято считать Холокост, или Геноцид евреев, которые подвергались массовому уничтожению и гонениям в нацистской Германии и оккупированных ей странах. Геноцид получил международный правовой статус в 1948м году, когда была принята<span> «</span><span>Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказании за него</span><span>». В современной истории есть несколько новейших примеров геноцида - это геноцид в Руанде (Африка), геноцид камбоджийцев, геноцид сербов в 1941-45х годах, осуществлявшийся хорватским режимом Павелича, геноцид курдов в Ираке режимом Саддама Хусейна. В современной действительности имеет место борьба за международное признание геноцидов и ответственность за него - в частности, несмотря на почти тотальное международное признание Геноцида армян (за исключением США, Британии и, как это не парадоксально, Израиля), его категорически не желает признавать сама Турция, которая серьезно опасается последующих в этом случае репараций - огромной денежной компенсации родственникам убитых и пострадавших, а также возврата захваченных в результате войны территорий уже независимой Армении в период с 1918 по 1920й году.</span>
.<span>Первыми крупными русскими портретистами были Иван Никитич Никитин (ок. 1690—1741) и Андрей Матвеевич (или Меркурьевич) Матвеев (1701—1739).
</span><span>Никитин, сын священника, в юности преподавал арифметику и рисование.
</span><span>К числу лучших произведений Никитина относятся также хранящиеся в Русском музее портреты: «Напольный гетман» (1720-е гг.), «Петр I на смертном одре» (1725) и портрет С. Г. Строганова (1726)</span>
Начинается с осады Трои , заканчивается взятием и разрушением Трои!
<span>Харун ар-Рашид родился в Рейс в 763 г. Он был третьим сыном халифа аль-Махди (775-785) и его вторым сыном от йеменской рабыни аль-Хайзуран, которой халиф даровал свободу и на которой женился в 775 г. Аль-Хайзуран сыграла в судьбе сына немалую роль. Полигамия и безразличие к происхождению халифских жен, обычно рабынь иноземного происхождения, порождали бесконечные интриги - каждая из жен стремилась пристроить на престоле своего сына, и умелая интриганка аль-Хайзуран также существенно поспособствовала карьере Харуна.
Детство Харуна прошло в халифском дворце в окружении евнухов и вольноотпущенников - мавали (так именовались жители покоренных арабами провинций, принявшие ислам), в обстановке придворной роскоши. Первоначальное воспитание Харуна было поручено наставнику из иранской династии Бармакидов - Йахье ибн Халиду. Барма-киды - знаменитый персидский род, из которого вышли многие советники и визиры аббасидских халифов, - играли в политической и культурной жизни мусульманской империи заметную роль. Само слово "бармак" означало сан наследственного жреца в буддийском монастыре около Балха. Члены рода Бармак приняли ислам и благодаря своим способностям возвысились в государстве до высших постов, причем Халид и его сыновья аль-Фадл и Иахья практически управляли государством. Халид из династии Бармакидов был советником халифа аль-Махди, а его сын Иахья был поставлен воспитателем молодого наследника. </span>
У наслідок революції 1917 –
1920-х рр. в основній частині України встановилася принесена на багнетах із
Росії державність однопартійного, тоталітарного типу, яку, однак, можна
розглядати як компроміс між пробудженими українськими національними і
російськими окупаційними силами. Уже в 20-х роках ця чужа українському народові
влада змусила виїхати за кордон, репресувала або фізично винищила всіх
власників, підприємливих людей, усіх членів українських політичних і
громадських організацій (у тому числі й Української комуністичної партії –
“боротьбистів”), усіх чиновників Української Народної Республіки, тобто
національну, ще нечисленну, провідну верству. Але, щоб утриматися в Україні,
партія більшовиків, у якій українці становили мізерну меншість, мусила рахуватися
з потужним наростанням національних сил, тому підтримала політику коренізації,
тобто українізації. Формувалася течія націонал-комунізму (Микола Скрипник,
Микола Хвильовий, Олександр Шумський). Переконавшись, що процес стає
неконтрольованим і загрожує формуванням модерної української нації та
створенням самостійної української держави, яка, безперечно, швидко відмовилася
б від чужого їй тоталітарного режиму, а закамуфльованій під СРСР Російській
імперії – остаточним розпадом, російські окупаційні сили з 1929 року перейшли в
рішучий наступ проти українства як такого. Теза Й. Сталіна, що українська
інтеліґенція не заслуговує довір’я, означала на практиці тотальне фізичне
винищення в 30-х роках нової української еліти, що формувалася вже переважно в
лоні Комуністичної партії (більшовиків) України та Української Автокефальної
Православної Церкви. Початок винищенню було покладено “справою СВУ” – цілком
сфабрикованої Головним Політичним Управлінням “Спілки визволення України”. <span>
<span>Оскільки український етнос з його волелюбністю,
приватновласницькою психологією та глибокою релігійністю взагалі не годився для
створення “єдиного радянського народу – будівника комунізму”, то обезголовлення
нації було доповнене (під виглядом “розкуркулення”) ще й ліквідацією кращої
частини українського селянства. Масовий спротив колективізації був зламаний
штучно викликаним голодом. Унаслідок масового винищення й депортації корінного
українського населення на Схід (а під час Другої світової війни й на Захід) та
масового “доприсєлєнія” (це тодішній офіційний термін) на його місце
чужорідного населення – носія тоталітарної ідеології, генофонд українського
народу – носія демократичного, волелюбного, християнського світогляду – був
тяжко підірваний і значно змінений у гірший бік. Адже винищувався найкращий
елемент. Проте мусимо погодитися, що українці як нація, за висловом Мирослава
Мариновича, теж мають на собі “гріх комунізму” і тяжко його покутують.</span></span>