На день рождения подарите мне не мышку кошку а неведомою книгу
<span><span>Это рождественская сказка
и поэтому очень волшебная. Реальная жизнь семьи Штальбаумов переплетается со
сказочными приключениями Щелкунчика. </span><span>
Маленькая доверчивая семилетняя девочка
Мари, мечтавшая о сказочном озере с лебедями, ее родители, брат, крестный отец
Дроссельмейер, которые придумывал интересные игрушки, заколдованная кукла
Щелкунчик и, конечно, Мышиный король со своими противными мышами - главные
герои сказки.
Мари очень любила Щелкунчика и верила в то, что
он настоящий принц, который обязательно победит зло, и она помогала ему в его
трудных ситуациях. Она отдавала противным мышам все свои сладости, любимых
кукол, только чтобы они не погубили Щелкунчика.
У сказки хороший конец: добро побеждает зло, и
Щелкунчик, превратившийся в красивого юношу приходит к Мари, чтобы предложить
ей ст ать его невестой, когда она вырастет.
<span>Добрая сказка.</span></span></span>
Извечное желание писателя разобраться во всем, что происходит в данный период в его стране, присуще и И. С. Тургеневу. Ярким романом, отразившим целую эпоху в историческом развитии России второй половины XIX века явился роман "Отцы и дети". В книге писатель отразил не только противоречия разных поколений, но и, в большей степени, -борьбу двух социально-политических лагерей, сложившихся в России к 60-м годам XIX века. Сюжет романа построен на противопоставлении двух мировоззрений, двух политических направлений - дворян-либералов и революционеров-демократов. В таком ключе противоборства Тургенев поднимает важные вопросы в развитии общества: социально-экономические, нравственные, культурные и многие другие. Эти вопросы обсуждают в своих спорах два героя романа. Базаров -яркий представитель революционной демократии, выразитель новых мыслей, идей, рожденных новым временем. Он противопоставляется в романе либеральному дворянству, представленному Павлом Петровичем Кирсановым. Их резкие расхождения во взглядах мы замечаем уже в первом споре героев. Возмущаясь нигилизму Базарова, Павел Петрович -аристократ и либерал, стремитсся доказать, что дворянство и аристократия, как лучшая его часть, являются движущей силой общественного развития. Именно здесь рождаются верные пути к прогрессу и идеалу -"английской свободе", коей является конституционная монархия. Но за словами Кирсанова Базаров видит лишь веру в перемены и пассивную надежду, и потому считает аристократов неспособными к действию. Базаров отвергает либерализм, отрицает способность дворянства вести Россию к будущему. Павел Петрович, не усматривая за нигилизмом и эгоцентризмом молодежи активного желания заменить веру знанием, а надежду - действием, не приемлет взгляды Евгения и резко осуждает нигилистов за то, что те "никого не уважают", живут без принципов и идеалов. Не соглашаясь со всеотрицанием нигилистов, Кирсанов считает их ненужными и бесполезными: "Вас всего четыре с половиной человека". 'На это-Базаров ему лаконично отвечает: "От копеечной свечи Москва сгорела". Под отрицанием "всего" Базаров прежде всего имеет в виду религию, самодержавно-крепостнический строй, общепринятую мораль. Проповедуют же нигилисты в первую очередь необходимость революционных действий, критерием которых является народная польза. Базаров утверждает, что народ по духу своему революционен, поэтому нигилизм - проявление именно народного духа. На что Кирсанов возражает ему, указывая на религиозность и патриархальность русского мужика. Павел Петрович прославляет крестьянскую общину, семейный уклад жизни. Но споря с ним, Базаров говорит, что народ не понимает собственных интересов, что он темен и невежественен, и считает необходимым отличат народные интересы от народных предрассудков, Евгений непримиримо выступает против барства и рабства народа. Еще один немаловажный вопрос, затрагиваемый в спорах "отцов и детей" -отношение к искусству и природе. В этом вопросе автор не разделяет мнения своего героя. Оно остается на стороне оппонента, который благословляет и прославляет искусство, Базаров же не понимает и не любит Пушкина, не восхищается живописью: "Рафаэль гроша ломаного не стоит", отрицает значимость искусства вообще. К природе он подводит сугубо материалистически: "Природа не храм, а мастерская, и человек в ней -работник"...
Это легкомысленный и разгульный человек