Стародум – дядя Софьи. Его фамилия означает, что герой следует принципам эпохи Петра I (старой эпохи): «Отец мой непрестанно мне твердил одно и тоже: имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время».
В комедии Стародум появляется поздно (в конце1 явления). Он избавляет (вместе с Милоном и Правдиным) Софью от тирании Простаковой, дает оценку ей и воспитанию Митрофана. Также Стародум провозглашает принципы разумного государственного устройства, нравственного воспитания и просвещения.
<span> Воспитание дворянина, по мнению Стародума, - дело государства. Оно должно включать как воспитание ума, так и воспитание сердца. Причем воспитание сердца стоит на первом месте. Ведь без души «просвещеннейшая умница – жалкая тварь». Воспитание должно опираться на силу положительного и отрицательного примера и «своим критерием положить благо отечества». Стародум имеет подробную биографию. Ему 60 лет, он служил при дворе и вышел в отставку. После долго жил в Сибири, где своим трудом нажил состояние. Стародум хочет устроить счастье Софьи, находит ей жениха и делает ее своей наследницей. Этот герой прямодушен и проницателен. Он видит насквозь Простакову и ее семейство и в глаза говорит им все, что о них думает.</span>
Ленивый человек
(любит повалятся )
В Средние века
Я любил Мясо быка.
Пил я также и компот
Больше ста кило частот.
Рубил мечом я вдоль конину.
В праздники я ел свинину.
Очень вкусною была тогда
Средневековая еда.
Ответ:
Краткая биография Белинского
Биография БелинскогоБелинский Виссарион Григорьевич
(1811-1848 гг )
Русский литературный критик, публицист. Родился в Свеаборге (ныне Суоменлинна, Финляндия). В 1829—1832 гг. учился на словесном отделении Московского университета. В 1833 г становится участником философского кружка Н.В. Станкевича. В 1834-1836гг. Белинский — ведущий литературный критик журналов «Телескоп» и «Молва». В 1839—1846 гг сотрудничал в «Отечественных записках», затем —в «Современнике».
В молодости Белинский пережил глубокое увлечение немецкой философией, эстетикой романтизма, идеями Шеллинга, Фихте, Гегеля. Существенное влияние на него оказали Станкевич и Бакунин, бывшие в ту пору убежденными гегельянцами. О том, насколько эмоциональным было восприятие Белинским гегелевского учения, свидетельствует его признание в письме Бакунину: «Ты показал мне, что мышление есть нечто целое, что в нем все выходит из одного общего лона, которое есть Бог, сам себя открывающий в творении». Однако верным гегельянцем критик был сравнительно недолго.