Ответ:
сходство они обе были богатыми к мастерам относились ремесленники и т.д
различие феодалы были самостоятельными.
Объяснение:
Пе́рвый кресто́вый похо́д<span> был организован в </span>1096 году<span> решением римского папы </span>Урбана II<span> по просьбе византийского императора </span>Алексея I<span> с целью помощи </span>восточным христианам<span> в защите </span>Анатолии<span> (Малая Азия) от наступления </span>сельджуков<span>. В ходе похода также дополнительной целью стало освобождение священного города </span>Иерусалима<span> и </span>Святой земли<span> от </span>мусульман<span>. Первоначально обращение римского папы было адресовано только </span>французскому рыцарству<span>, но впоследствии поход превратился в полномасштабную военную кампанию, а его идея охватила все христианские государства </span>Западной Европы<span>. Феодалы и простой народ всех национальностей по земле и морю двинулись на Восток, по пути освободив от власти турок-сельджуков западную часть </span>Малой Азии<span> и устранив мусульманскую угрозу Византии, и в июле </span>1099 года<span> завоевали Иерусалим. Во время 1-го крестового похода было основано </span>Иерусалимское королевство<span>и другие </span>христианские государства<span>, которые объединяются под названием Латинского Востока. Важную роль в истории Крестовых походов сыграли </span>духовно-рыцарские ордены<span>.</span>
Государственные реформы. были направленные на совершенствование государственного аппарата и усовершенствование налогообложения. Эти реформы были настолько непопулярными, что привели к восстанию «Ника» , что чуть не стоило ему трона.
1. Соединение гражданской и военной должностей.
2. Запрещение платы за должности, повышение окладов чиновникам свидетельствуют о его стремлении ограничить произвол и коррупцию.
3. Чиновнику запрещалось покупать землю там, где он служил.
Юридические реформы.
1. В 528 году Юстиниан приказал полностью пересмотреть римское право, поставив целью сделать его таким же непревзойденным в формально-юридическом плане, каким оно было тремя столетиями раньше. Три основные составляющие римского права – Дигесты, Кодекс Юстиниана и Институции – были завершены в 534 г.
2. Прагматичным решением 554 года Юстиниан ввёл использование своих законов в Италии. Именно тогда копии его кодификации римского права попали в Италию. Хотя они и не оказали немедленного влияния, один рукописный экземпляр Дигестов (его нашли позднее в Пизе, а затем он хранился во Флоренции) был использован в конце XI века для возрождения исследований римского права в Болонье.
Материал о политических, церковных реформах найдёте ЗДЕСЬ.
Статью о значении законодательных реформ Юстиниана читайте <span>ЗДЕСЬ. </span>
1)5×2=10(дм) — две ширины.
2)24-10=14(дм) — две длины.
3)14:2=7(дм) — длина.
S=5×7
S=35 дм в кв.
На протяжении веков (XVI-XIX вв.) в Османской и Российской империи существовал в целом однотипный строй, правда, имеющий при этом различные модификации из-за социо-культурных особенностей этих государств. В основе его лежало огосударствление экономики со сращиванием власти и собственности, с подчинением общества государству и властным деспотизмом верховной власти.
Чиновник, а не капиталист и торговец были главными фигурами в обществе этих империй. Частный капитал выступал в качестве безотказной дойной коровы и практически был незащищен от произвола чиновников всех мастей. Все это тормозило развитие буржуазных отношений в обеих империях.
Для обеих империй было характерно сакральный характер верховной власти. В Стамбуле и Петербурге, имперский порядок и имперскую идею представляли сакральный образ правителя: османский султан – единственный халиф для всех мусульман-суннитов в исламском мире и русский император – единственный православный царь для всех подданных в православном мире и «белый царь» для мусульманских подданных империи.
Все великие империи, так или иначе, пытались копировать и даже объявлять себя наследниками классической Римской империи. И здесь мы наблюдаем удивительное сходство двух империй, несмотря на принципиальную разницу в господствующих конфессиях. Несмотря на проводимую с XVIII века вестернизацию, петербургская Россия и впоследствии совсем не отказалась от своей ранней религиозной парадигмы «Москва- Третий Рим». А что же Стамбул? Османский султан назывался главой римлян и главой мусульман. Как пишет английский историк - «Он был в одном лице и Римский император, наследник Августа и Константина, и падишах, что по-персидски значило наместник Бога» (Лорд Кинросс).
