Поскольку в задании указано, что на рисунке изображен хронист (так в Средние века называли летописцев), логично предположить, что люди пришли к нему с вполне конкретной целью - поделиться впечатлениями о каком-то событии. Очевидно, что центральный персонаж - человек не бедный, позади него - несколько сопровождающих, чья миссия заключается, скорее всего, либо в моральной поддержке, либо они тоже явились очевидцами каких-то интересных событий. В пользу второго предположения говорит и оживленная дискуссия, которую они ведут между собой.
Хронист расположился в удобном кресле подле письменного бюро, на полу лежит огромный фолиант, вероятно не так давно законченный.
Для разговора с вошедшим летописец приготовил чистый лист пергамента, который уже почти полностью исписан. Неубранные перо и чернильница говорят нам о том, что разговор, вероятно, еще не закончен.
Один день из жизни земледельца в Древней Руси.
Вавила проснулся с восходом солнца и сразу вышел во двор. Его жена уже хлопотала по хозяйству готовя завтрак для большой семьи, а старший сын уже отвязывал коня.
Сегодня Вавилу ждало много работы. Старое поле стало давать меньше урожая, а значит пришло время выжигать лес и готовить новое поле на следующий год. Вчера Вавила с сыновьями весь день рубил деревья и свозил стволы за землянку, они пригодятся и зимой и для строительства.
"Давно уже пора поднять новый дом, а то живем по старинке, без всяких удобств" - думал Вавила.
Он сел за стол и вскоре вокруг него расселась вся большая семья - три сына, две дочери, несколько внуков. Быстро позавтракав мужчины отправились в лес.
Они подожгли участок леса, отделенный от остального леса просекой и земляным валом, и теперь смотрели как пламя разгораясь пожирает высокие деревья.
Так они следили за пожаром весь день. Ветра не было и огонь не перекинулся на остальной лес. К вечеру основная массы деревьев сгорела и теперь на месте пожарища лишь вспыхивали отдельные коряги и тлели трухлявые пни.
Солнце клонилось к закату. От землянки вкусно несло кашей и молоком. Мужчины собирались поужинать и лечь спать, чтобы завтра продолжить расчищать участок под новое поле.
Распространенная версия, будто немецкие и шведские рыцари стремились захватить всю Русь и насадить там католичество не только не имеет ничего общего с реальностью, но и противоречит здравому смыслу. Как раз в это время (1240-1242 гг) завершается завоевание Руси монголо-татарами. Связываться с непобедимой конницей Батыя для шведов и немцев в те годы было равносильно саомубийству. Поэтому их походы производились лишь на Новгородскую землю, которая избежала монголо-татарского нашествия, к тому же граничила с Тевтонским орденом и Швецией. А цели у немцев и шведов были разные. Шведы стремились просто-напросто воспользовавшись моментом пограбить новгородские земли. Немцы рассчитывали отхватить часть новгородской земли, чтобы раздать своим безземельным рыцарям. Стали бы они насильно внедрять католичество - вопрос спорный. С одной стороны, тевтоны обещали римскому престолу обратить еретиков-славян в истинную веру, с другой, даже не попытались массово обращать в католичество население захваченного Пскова. Вывод - воздыхания, что если бы не Александр Невский, были бы мы все в Европе, лишен всяких оснований. Не собирались ни шведы, ни тевтоны внедрять европейские ценности, их цель - банальный грабеж.
Римляне были весьма высокомерным народом, и вот почему после великих завоеваний после появления Римской империи, они начали очень уничижительно относиться к другим народам и называть их просто "варварами", хотя многие народы и тогда по уровню своего развития никак не отставали от представителей великого города Рима. Многие думают, что римлянами называли этим звукоподражательным словом только дикие германские и кельтские племена, они называли варварами даже народ Тиграна Великого, хотя тот открыл в своих трех столицах античный театр, называли варварами и парфян, однако в военных столконовениях с парфянами Рим почти никогда не имел решающих успехов(вспомним позорное поражение Марка Красса при Каррах, а затем неудачные походы против Парфии Марка Антония.Но, конечно, своих учителей греков римляне не считли варварами, а воспринимали у них почти всю культуру и даже пантеон Богов...
Река Угра, протекающая по территории Смоленской и Калужской областей России, вошла в историю благодаря знаменитому "Стоянию на Угре". Бескровное противостояние войск московского князя Ивана Третьего и ордынского хана Ахмата, случившееся в 1480 году, считается окончанием татаро-монгольского ига.
Относительно происхождения названия реки существует несколько версий. Самая популярная из них утверждает, что слово "Угра" имеет финно-угорское происхождение. В этом контексте "уга" или "юга" означает просто "река".
