Речь идет о Моисее и великом исходе. Бог приказал ему вывести иудеев из египетского плена. Получив отказ фараона отпустить иудееы, Моисей повел их сам. Фараон послал погоню. Дойдя до Красного моря, иудеи, спасаясь от погони, бросились в воду. Волны расступилось и обнажилось дно. Иудем прошли по сухому. Когда же за ними пошли войска фараона, волны сомкнулись. Ну как то так)))
Странное выражение. Хотя, будучи в Тамани, видел вирши на памятнике высадке запорожских козаков.
Пишут и сейчас:
"Мы племени с тобой – единого, Мы возрождать народ должны своей рукой, Ты выбирать должна мужчину крепкого, сильного, А выбираешь мишуру – вот вкус дрянной! Глубину этих глаз ты уже и не видишь, И в тебе не горит возрожденья звезда, Ты уже и не плачешь, ты уже и не слышишь, Ты уже и не помнишь, что казачкой была, Твои ясные очи, врагом отуманены, Твои волосы выженны модой чужой, Мы с тобой очень разные, мы с тобой разделённые, Мы с тобой – не едины, мы с тобой в разнобой. И хотелось бы сесть, и хотелось б, как раньше, На враном скакуне – да ворваться в село, Да похитить тебя, ускакав в чОрну ноченьку, Но отныне с тобой мы уже далеко. Я не стану сидеть, молча в ночь на завалинке, Я не стану выть волком, угрозы крича, Я возьму только шашку, дедом заточенну, Разрублю до седла твоего москвича! "
Ответ:
Великое княжество Финляндское было населено в основном двумя народами - финнами и шведами, при этом национальная культура финнов, включая их литературный язык, в этот период только складывалась. Вся знать была шведской. Безусловно господствовавшей религией оставался протестантизм Потому можно сказать, что это был кусочек Швеции под властью Санкт-Петербурга.
На Кавказе этно-религиозная ситуация была гораздо сложнее. Там проживало множество больших и малых народностей со своими языками и национальными традициями. Что было гораздо важнее в условиях того времени - там сосуществовали разные религии. Нужно также отметить, что у многих из этих народов были свои вполне сложившиеся прослойки аристократии и собственные государственные традиции, память о жизни во время независимости.
Объяснение:
есть пошаговое
Вопрос о происхождении кочевничества до настоящего времени не имеет однозначного истолкования. Ещё в новое время была выдвинута концепция происхождения скотоводства в обществах охотников. Согласно другой, более популярной сейчас точке зрения, кочевничество сформировалось как альтернатива земледелию в неблагоприятных зонах Старого Света, куда была вытеснена часть населения с производящим хозяйством. Последние были вынуждены адаптироваться к новым условиям и специализироваться на скотоводстве. Существуют и другие точки зрения. Не менее дискуссионен вопрос времени сложения кочевничества. Часть исследователей склоны считать, что кочевничество сложилось на Ближнем Востоке на периферии первых цивилизаций ещё в IV III тыс. до н. э. Некоторые даже склонны отмечать следы номадизма в Леванте на рубеже IX VIII тыс. до н. э. Другие полагают, что здесь ещё рано говорить о настоящем кочевничестве. Даже доместикация лошади (Украина, IV тыс. до н. э. ) и появление колесниц (II тыс. до н. э. ) ещё не говорят о переходе от комплексной земледельческо-скотоводческой экономики к настоящему кочевничеству. По мнению этой группы ученых переход к номадизму произошёл не ранее рубежа II I тыс. до н. э. в евразийских степях.
Чтобы консолидировать распадающуюся на части империю. Само христианское учение, проповедующие добродетели и непротивление властям, должно было удержать общество от пороков и укрепить императорскую власть.
