Халифат-это царь. он правил почти всем миром)
Предпринятое в работе изучение более чем трехвековой истории бала в России позволило раскрыть сущностные характеристики танцевального вечера и его функциональное значение для русского общества. На основе проведенного исследования русского бала как культурно-исторического и эстетического феномена можно сделать следующие выводы:
• Появившись в России в начале XVIII века, бал на протяжении более чем двухсот лет представлял собой целостный, органичный, ценностный феномен русской культуры. 4
• Несмотря на то, что бал как явление не был присущ традиционной русской культуре, а был импортирован с запада вместе с другими новациями, включенными в реформирование общественной и культурной жизни России, его появление в стране было обусловлено сущностными социально-культурными потребностями (связанными в первую очередь с интересами верхов и подготовившими почву для скорейшего проникновения нововведений в Россию). Именно поэтому, вопреки многочисленным противникам нового элемента жизни и настороженному отношению к нему со стороны служителей культа, танцевальный вечер довольно быстро становится неотъемлемой частью обновляющегося образа жизни россиян.
• Бал вступил в противоречие с распространенными традициями и культурными навыками нашей страны и нарушил некоторые основы ее общественной жизни (был снят запрет на танцы в рамках светского общения, высвобожденная из «плена теремной культуры» женщина приобрела на танцевальных собраниях статус «царицы бала»). Однако бал явился одним из эффективных способов выведения культуры из патриархального, замкнутого состояния России, трансформации ее культуры из средневековой в западноевропейскую. Ассамблеи стали местом, где русские люди всех возрастов не только учились развлекаться по-иностранному - эти общественные собрания были призваны научить правильно одеваться, общаться, вести себя в обществе, помогали русскому человеку приобщиться к плодам западной цивилизации.
Бал - это один из краеугольных камней фундамента эстетической культуры России нового времени, это прорыв к гармонизации эстетического пространства культуры. Эстетика танцевального вечера во многом сопрягалась с идеей порядка, со стремлением бала к созданию совершенной, упорядоченной формы. Великолепие бальных туалетов, красота музыки, изобилие яств на праздничном столе, вызывая сильные эмоциональные переживания, не оставляли равнодушным ни одного приглашенного. Балы являлись одним из наилучших способов оптимизации коммуникативной системы. С момента своего появления в России танцевальные собрания превратились в новую форму общения, решительно порывавшую с нормами поведения в допетровской России. Общение было важной составляющей любого танцевального вечера, не уступающей по важности даже организационному стержню бала - танцам. Танцевальная зала приобретала функции клуба, где предоставлялась уникальная возможность завязать новые знакомства, необходимые для продвижения по службе и вхождения в новое общество, найти достойную партию своим детям и даже быть представленным членам царской семьи.
Научная библиотека диссертаций и авторефератов disserCat http://www.dissercat.com/content/bal-v-istorii-russkoi-kultury#ixzz4zB6Nrwu4
благодаря его миссионерской деятельности крестилось население огромного Пермского края, он перевёл на их язык Писание, богослужебные книги и чин Литургии. Его иногда называют "апостол зырян".
Расцвет минойской цивилизации .
Критяне-владык
Средиземноморья. Афины платят день Критскому царю Миносу посылая на съедение Минотавру семь благодарных юношей и семь красивых знатных девушек
Великим и удельным князьям Киевской Руси(далее КР) приходилось регулярно воевать с ними и отбиваться от орд кочевников нередко даже у стен столицы - Киева.
Первое столкновение КР с половцами произошло в период правления триумвирата Ярославичей в 1061г. Именно давление половцев на КР привело в итоге к изгнанию Изяслава с великокняжеского престола: Изяслав не хотел продолжать борьбу с половцами после ряда поражений от них и, более того, не хотел давать киевлянам оружие для самостоятельной борьбы.
Ряд побед половцам нанесло объединенное войско удельных князей и великого князя, под предводительством тогда еще удельного князя Владимира Всеволодовича в 1103 1107 1111г на реках Сутень, Суле и Сальнице.