Рабы в бревнем Риме были 3х видов мычащие, немые, говорящие . Их очень часто продавали на рынке ,им вешали таблички, где были написаны умения раба.Чем больше он умел, тем дорже он стоил.Некоторые рабовладельцы если раб что-то натворил сбрасывали их в бассейн к акулам.Некоторые рабовладельцы специально покупали рабов что-бы посмотреть на это "шоу". вместо имени рабам чаще всего давалась кличка. Имена давались только если раб удивил своих хозяинов.Рабы прислужавшие в роскошных домах знати были в лучшем положении.Они зачастую становились учителями детей хозяина . Искусным ремесленникам в городе разрешалось жить и работать отдельно , отдавая хозяинк большую часть заработанных денег. Такие рабы могли с течением времени выкупиться на свободу.
1. Китайский путешественник монах Сюань Цзяня
2. Еврейский путешественник Петахъя
3. Путешественник В. Рубрук
<span>Задание
1.8..Установите соответствие между текстом из летописи и событием:
Отрывок летописи Событие
1. «…повелел (князь) опрокинуть идолы — одних изрубить, а
других сжечь. Перуна же приказал привязать к хвосту коня и
волочить его с горы по Боричеву взвозу к Ручью, и приставил
двенадцать мужей колотить его жезлами».
</span>
<span>
Д). Крещение Руси в
988 г.
</span>
<span>
2. «Пошел …на греков. И послали болгары весть царю, что
идут русские на Царьград: 10 тысяч кораблей. …Феофан же
встретил их в ладьях с огнем и стал трубами пускать огонь на
ладьи русских».
</span>
<span>Г). Поход Игоря на Константинополь в
941 году</span>
<span>
3. «20 августа великий князь выступил из Коломны и, пройдя
границы своего княжества, стал на Оке, осведомляясь о
движениях неприятельских. В воскресенье 1 сентября
переправилось войско, и шестого сентября достигли Дона. Тут
приспела грамота от преподобного игумена, благословение от
святого старца идти на татар…»
</span>
<span> А).
Куликовская битва
1380 г.</span>
<span>
4. «Пошёл князь на греков на конях и на кораблях; и было
кораблей числом две тысячи. И пришёл к Царьграду. И повелел
он. своим воинам сделать колёса и поставить на них корабли»
</span>
<span> Б). Поход князя
Олега
на Византию в 907 г</span>
<span>
5. «Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: «Земля наша
велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и
владеть нами»
</span>
<span>В). Призвание варяговв
Новгород в 862 г </span>
в конце 18 века Россия вступила в коалицию против революционной Франции и участвовал в наполеоновских Войнах. После поражения союзников в Европе началась Отечественная война 1812 года. Несмотря на взятие Наполеоном Москвы, война закончилась разгромом его полом миллионные армии. В 1813 году русская армия освободила в Германию от французской оккупации в 1716 году заняла Париж.
после окончания войны в России проникли эволюционная идеи, вылечившиеся в не удавшийся восстания декабристов в 1825 году. напуганные Восстания Николай 1 сосредоточил усилия на жестком утверждение режима личной власти, контроле над политической, экономической и культурной жизни страны.
стремясь установить нормальное сообщение с Грузией, вошедшие в российское подданство в 1701 году, Россия взяла длительные войны против кавказских горцев ( Кавказская война) казахские жузы ( племенные союзы) вошли в состав России добровольно, Однако присоединение бухарского и сивинского ханства произошло военным путем в 1876 году. Россия потерпела поражение в Крымской войне (1853-1856), где против нее выступили ведущие западные державы, обладавшие существенным военно-техническом превосходство
Філософія Відродження розвивалася на основі ідеології гуманізму, яка відображала нові різнобічні запити людської особистості. У гуманізмі епохи Відродження розрізняють такі етапи розвитку:
а) ранній (етико-філологічний, громадянський) гуманізм, що виник в Італії наприкінці XIV — в середині XV ст. у зв'язку з вивченням і викладанням риторики, граматики, поезії, історії, моральної філософії на основі класичної античної освіти;
б) пізній гуманізм, що постав в останній третині XV ст. унаслідок зміщення гуманістичних інтересів у теологію, натурфілософію, природознавство.
Через специфічні соціально-економічні умови в Україні впродовж XVI ст. поширювалися й розвивалися переважно ідеї раннього гуманізму. Із другої половини XVI ст. у зв'язку з посиленням національного, соціального і релігійного гніту з боку польської шляхти і католицької церкви українські мислителі, полемісти все частіше почали звертатися до проблем, які хвилювали представників пізнього Відродження, реформаторів. Якісно новий рівень розроблення цих проблем почався з організації науково-культурного центру в Острозі, Києво-Печерській лаврі, а особливо з відкриттям Києво-Могилянської академії.
Розвиток ренесансного гуманізму в Україні також відбувався поетапно:
1) до середини XVI ст. За основними типологічними ознаками він подібний до раннього італійського. Його представників цікавили суспільно-політична проблематика, питання етики й естетики;
2) друга половина XVI — початок XVII ст. Відбувалося інтенсивне розроблення ранньогуманістичних ідей, поєднаних з реформаційними та ідеями візантійського Відродження, активно формувалася історична самосвідомість українського народу, розвивався ідеал гуманістичного патріотизму;
3) друга третина XVII — початок XVIII ст. Гуманістичні ідеї все більше відокремлювалися від реформаційних, навіть офіційно відкидали їх.
Поширення ідей гуманізму в Україні в першій половині XVI ст. було спричинене соціально-економічним прогресом, що розпочався на українських землях наприкінці XV ст. і був зумовлений переходом феодалізму у фазу розвитку простого товарного виробництва. Піднесенню культури й освіти в Україні сприяв розвиток міст, їх економічної незалежності у зв'язку із запровадженням магдебурзького права.