Аби-ешу (mA-bi-ši или mE-bi-šum) — царь Вавилона, правивший приблизительно в 1712—1684 годах до н. э., из I Вавилонской (аморейской) династии.
Социальная структура российского общества XVII в. соответствовала феодально-крепостнической государственности России. Важным слоем господствующего сословия было боярство - потомки бывших великих и удельных князей. Сотни боярских семей владели вотчинами, служили царю, занимали руководящие должности в государстве. Дворяне составляли высший уровень государевых служилых людей по отечеству. Они владели поместьями по наследственному праву, при условии продолжения службы их детьми; к середине века именно они стали опорой царской власти. К началу XVII в. в России сложилась строгая система иерархии высших слоев государства. Единственным дворянским наследственным титулом был титул князя, остальные чины не наследовались, а присваивались и первоначально означали должность, но постепенно утрачивали свое служебное значение. Наиболее точно отражали свое изначальное служебное (военное) значение чины стрелецкого войска: командир полка — полковник; командиры отдельных отрядов — полу полковник, голова, сотник. Офицерские звания европейского образца (капитан, генерал) встречались лишь в «полках нового строя» и присваивались офицерам-иностранцам. В XVII в. еще большинство чинов не имело четкого деления по роду деятельности. Высшими считались чины думные (приближенные царя):
• думный дьяк;
• думный дворянин;
• окольничий;
• боярин.
Служебное усердие позволяло думному дворянину получить окольничество или боярство. Ниже думных находились чипы дворцовые или придворные:
•стольник;
• стряпчий;
• военачальники, дипломаты, составители писцовых книг.
К ним примыкали чины московские:
• жилец - дворянин постоянно находившийся в Москве;
•дворянин московский.
Провинциальное дворянство получило чины городовые:
• дворянин выборный (привлекающийся для службы в Москве);
• дворянин дворовой
1)современая територия белорусии литви и западной украини
2)климат подходит для современого лесостепу холодная зима и не очень теплое лето
3)основние города-вильна,войшелк,брест
4)князи-ольденбург,ягайло,витовт,миндовг и гедимин
5)у 12столетие самое сильное государство схыдной европи после угого занепад
6)государсто где был главний император но и сейм тоже существовал
7)до середини 12 столетия завоивания после етого занепад и вход до воставу речи посполити
1.Символические значения Л., как правило, основаны на представлении, что восхождение по Л. есть благо, а нисхождение — несчастье. С Л. связывают счастливую судьбу, знание, святость, добродетель, богатство, божье царство, рай, совершенство, стремление, но и деградацию, опасность, несчастье, болезнь. В геральдике Л., ведущая вверх, символизирует храбрость, бесстрашие.
2.«На меня снизошла благодать Божья. Я познал Истину. За что всеми силами души своей славлю Отца». (Гермес, «Поймандр», I, 30.) Следовательно, открывшееся Иакову видение лестницы иллюстрирует достижение посвящения — расширение сознания и обретение космического видения вследствие приобщения к центральному Свету….
3.В итоге мы можем сказать следующее. Фактически древняя христианская икона «Духовная лестница» выступает в как сакральный символ, который точно и четко отражает основные понятия процессов, протекающих в матрице Мироздания. Об этом же знали и египетские жрецы, история знаний которых уходит в глубокую древность. Таким образом, мы обнаружили факт преемственности знаний древних египтян и ранних христиан. И та и другая религиозная традиция повествует нам о тайнах матрицы Мироздания. Другой лестницы мироздания древние не знали. И коль скоро это так, то — Во сне Иаков видел лестницу в матрице Мироздания!<span />