1.АЙГЮН.Первый художественный фильм Азербайджанского телевидения.
<span>По одноименной поэме Самеда Вургуна. </span>
Мелодрама повествует о безуспешной любви. 2.АКТЕР ЙОЛЛЕР.Телефильм по одноименному рассказу В.Пансо.
Фильм рассказывает о судьбе актера талантливого, но зазнавшегося и потерявшего дорогу в жизни и искусстве. Только после тяжелых испытаний, выпавших на его долю, он сумел вновь вернуться к настоящему творчеству. 3.26 БАКИНСКИХ КОМИССАРОВ.Фильм посвящен 26-ти комиссарам (среди которых были С.Шаумян, П.Джапаридзе, М.Азизбеков и др.), погибшим в дни трагических событий 1918 года в Баку. 4.АЛЫМКАН.Экранизация лирической поэмы Тологона Касымбекова "Алымкан ", о возлюбленной акына Токтогула Сатылганова. 5.БРАТЬЯ ЕРШОВЫ.По одноименному роману Всеволода Кочетова.
<span>О судьбах членов семьи Ершовых, потомственных металлургов, о путях технического прогресса на металлургическом заводе, о борьбе за передовые идеи, о победе принципиальности и справедливости.</span>
<span>Не секрет, что многие из туристов едут на отдых в Черногорию, чтобы вернуться оттуда загоревшими, посвежевшими, похорошевшими. К сожалению, не всегда можно добиться желаемого эффекта только природными средствами. Иногда нужно вмешательство специалиста. Именно в таких случаях туристы становятся клиентами черногорских </span>салонов красоты<span>, которых много и в </span>Будве<span>, и в </span>Баре<span>, и в </span>Которе<span>, и в </span>Тивате.
И, конечно, россияне хотят получать услуги красоты в комфортных и привычных для себя условиях: на высоком уровне, без языкового барьера, так, как на родине. Где это можно сделать, какие услуги получить и по какой цене, об этом мы поговорили с владелицей салона красоты «София мед» в городе Бар, практикующим врачом-косметологом Наталией Шураевой.
Наталия, расскажите кратко о себе и своей профессии, как Вы стали косметологом?
Я доктор косметолог-физиотерапевт, кандидат медицинских наук. Руководитель и исполнительный сотрудник салона красоты и здоровья «София мед» в городе Бар в Черногории.
<span>По первому образованию я врач-физиотерапевт. Стала им после окончания РГМУ, пройдя клиническую ординатуру на кафедре реабилитации. Сразу защитила кандидатскую диссертацию. А косметологией интересовалась, наверное, всю свою сознательную жизнь, скорее для себя. Поэтому после окончания ординатуры прошла повышение квалификации на кафедре эстетической медицины в университете Дружбы Народов и сразу стала работать в этой отрасли, делать врачебные процедуры. До переезда в Черногорию я совмещала две работы: утром в московской больнице в отделении физиотерапии, а во второй половине дня - в частной </span>
1. принятие христианства на Руси - ослабевшая
Византийская империя не могла претендовать на установление той или иной
формы зависимости Руси от нее в случае принятия православия при ее
содействии. (двоеверие). Значение принятия христианства на Руси большинство историков оценивает
чрезвычайно высоко, прежде всего, в плане воздействия на развитие
древнерусской культуры: письменность, школы, архитектура, живопись,
летописание - все испытало на себе влияние христианства. Однако ряд
историков, порой не без убедительности, доказывает определенную
преждевременность крещения Руси, обращая внимание на недостаточную
готовность значительной части славянского населения к восприятию норм
христианской морали. Однако в любом случае крещение Руси стало заметнейшей вехой в
становлении российского государства, создав один из важнейших атрибутов
государственности вообще.
2. Со второй половины XI в. на Руси начинаются новые процессы,
характеризующиеся, в первую очередь, распадом единого доселе государства на
отдельные, фактически, самостоятельные земли. Советская историческая наука в течение долгого времени объясняла
причины раздробления нарастанием классовой борьбы крестьян против
эксплуататоров, что вынуждало последних держать необходимые для ее
подавления силы на местах, в результате чего повышалась независимость и
авторитет местных князей. Другой причиной - уже экономического порядка -
называлось господство натурального (замкнутого) хозяйства.
Что касается досоветской историографии, то в ней в качестве главной
причины распада называлось ошибочное решение Ярослава Мудрого поделить
земли Киевского государства между своими сыновьями. Однако и это
утверждение уязвимо для критики: ведь и до Ярослава князья производили
подобные разделы, но Русь сохраняла единство.
Древняя Русь была единой, прежде всего, благодаря общности стремления
к грабительским походам на Византию.
Усложнение общественной жизни требовало не редких появлений
судьи-арбитра из центра, а каждодневного регулирования. Местные интересы
все более захватывают сидящих в отдельных землях князей, которые начинают
отождествлять их со своими собственными интересами.
Главный принцип распада был зафиксирован уже на первом междукняжеском съезде в
Любече в 1097 г. : "каждый держит вотчину свою".
Вообще междукняжеские усобицы являются едва ли не главной темой
летописных рассказов и произведений литературы XII - XIII вв. , что нередко
создает искаженное представление о них как о главной черте удельного
периода, рисуя образ постепенного упадка Руси, становящейся беззащитной
жертвой любого мало-мальски сильного противника. Порой складывается
впечатление фатальной неизбежности гибели Древнерусского государства.
Удельный период не только не был временем упадка, но, напротив,
означал расцвет Древнерусского государства и, прежде всего, в сфере
<span>культуры.</span>
Волок -участок суши, обычно с перевалом, между двумя озёрами или реками, через который тащили суда
Рюриковичи - потомки князя Рюрика (династия Рюриковичей)
Греческий огонь - горюча смесь применявшаяся в войне во времена средневековья.
печенеги -<span>союз </span>кочевых<span> племён, сложившийся предположительно в </span>VIII—IX веках<span>.</span>