Бал-маскарад. Появляется внезапно человек, который изображает какого-то персонажа. Получилось так, что этот человек в маске, которого никто не узнавал, был так уверен в себе, что почти все люди возмутились, когда он стал проявлять слишком большую уверенность.
Ведь он стал ходить по всему залу, и к тому же мешать остальным, особенно тем, кто сидел за столиками и читал газеты. Именно потому начинают проявляться признаки скандала. Интеллигенты сразу же возмутились, так как человек в маске реально очень сильно мешал им. Вот почему произошел скандал, и, причем очень сильный.
Также, стали звать полицейских, так как очень уж человек в маске бузил. Но из полицейских пришел только один полицейский, весьма пожилой. Но он не имели никакого авторитета среди людей, да и на этого человека, пьяницу, не оказал никакого влияния. Как потом оказалось, человек в маске оказался не просто каким-то человеком обыкновенным, но весьма богатым, и не просто обеспеченным, но миллионером. А это меняло ситуацию всю в край. Люди, которые увидели, что миллионер оказался тут, и они себя так вели с ним, они были просто в шоке.
Миллионер перед этим еще веселился, как мог, также пил очень много. Именно потому он в пьяном состоянии и начинал делать то, что не следовало бы. Именно потому люди вокруг стали сердиться и ругаться. Но потом, когда он вдруг снял маску, и все узнали в нем – миллионера, самого богатого человека в их округе, и не только – все были шокированы.
Этот богатый мужчина был просто наглым, но миллионерам все можно. Он также был известен среди людей, как фабрикант, но еще и – очень большим скандалистом. Но еще он был также в роли благодетеля, который давал денег, жертвовал много. Но все это было в каком-то роде – его прихоти. Среди людей его тайно называли – вестником.
Когда это произошло, все стали как-то униженно вести себя с ним. Все люди, которые там находились, сразу же стали униженно извиняться перед ним, и говорить, что все было случайно. Этот человек не был таким уж обидчивым, а потому, когда все перестали извиняться, он просто сказал, что бы его проводили домой и все, к тому же он был пьяным.
Он стал, чуть ли не храпеть. И потому, все сразу с радостью кинулись его проводить домой, чтобы он не подумал даже держать на них зло. Вот так люди резко меняются, в зависимости от положения людей.
ДУМАЮ ЭТО ТО, ЧТО ТЕБЕ НАДО!!
Сравнение. Какая растительность, температура и почему. Такое сравнение часто встречается в худ. романах..
«Вечер на хуторе близ Диканьки» представляет собой сборник произведений, которые переносят читателя из XIX века в XVII, а затем в XVIII и снова возвращают в век XIX. Все рассказы связаны сквозным образом деда дьяка Фомы Григорьевича. Именно его образ становится объединяющим прошлое и настоящее, правду и вымысел, волшебство и обыденность. Одна из основных творческих особенностей заключается в описании народного быта. Повествование ведется о самых простых людях.
Рассказчики тоже являются самыми простыми людьми. Гоголь невероятно точно передает национальный колорит украинского народа. Создавая яркие, говорящие образы, писатель делает их бессмертными. Таких персонажей, можно встретить и сегодня: склочная баба, простак-мужик, капризная девица, весельчак, отважный молодец.
В манере повествования прослеживается ирония, но эта ирония добрая, простодушная, в ней есть особый смысл и мудрость. Волшебство и мистика настолько переплетены с реальностью, что становится непонятно, где проходит граница между этими двумя мирам, кажется, что так и должно быть.
На одной странице могут существовать люди с колдунами, чертями и ведьмами. Но наряду со сказочными мотивами, народными легендами и мифами, гоголь поднимает и серьезные темы. Например, о тяжелой судьбе крестьян, о свободе и любви.
Оставаясь патриотом Украины, Гоголь во всех своих произведениях с гордостью и радостью воспевает особенности украинского народа, традиции и национальные характеры.
«Вечера на хуторе близ Диканьки» — произведение, отражающее ключевые направления творчества автора. Здесь сплелись народность, простота, ирония, национальный колорит, мистицизм, патриотизм – все то, что позднее будет проявляться в поздних произведения Гоголя.