<span>Жизнь в монастыре была для него равносильна заключению в тюрьме, его сердце жаждало совсем другого:</span>
В своих стихотворениях и рассказах он описывал свою жизнь, свои чувства которые его переполняли
Соня и Маруся- 2 девочки очень похожи, им по 4 года, у обеих есть старший брат, обеих любят их близкие. Соня- веселая и здоровая, живет в достатке, кругла как пышка, резво бегала, звонко смеялась, у неё всегда были красивые платья, в косу ей вплетали алую ленту. Маруся- смертельно больная, живет в нищете, часто бывала голодна. У Сони впереди светлое будущее, Маруся умирает, так и не начав жить.
В сказке «Богатырь» Щедрин изобразил самодержавие в образе «богатыря», сына бабы-яги, который беспробудно проспал в дупле тысячу лет, а народ - в образе дурака Иванушки. За то время, что спал «богатырь», многострадальная его сторона «всеми болями переболела», и ни разу «богатырь» ни ухом не повёл, ни оком не шевельнул, чтобы узнать, отчего земля кругом стоном стонет». Не шелохнулся «богатырь» и тогда, когда на страну напали жестокие и неумолимые «супостаты». «Богатырь»,
олицетворяющий самодержавие, оказывается мнимым богатырём, к тому же насквозь прогнившим. «Подошёл в ту пору к Богатырю дурак Иванушка, перешиб дупло кулаком - смотрит, ан у Богатыря гадюки туловище вплоть до самой шеи отъели». в сказке был заключён хорошо понятный читателям замаскированный призыв к уничтожению самодержавия.
С народной сказкой, по мнению многих исследователей, сказку Щедрина объединяют сказочный сюжет, использование наиболее традиционных сказочных приемов. Кроме того, в основе как фольклорных, так и щедринских литературных сказок лежит народное миропонимание, комплекс представлений о добре и зле, справедливости, жестокости и т. п. в их общечеловеческом смысле.
<span>Сказка «Богатырь» не была опубликована ни подпольно, ни легально — острый изобличительный и провокационный характер, явно направленный против цензуры, не оставлял надежды на скорое появление в печати. Только в 1922 году «Богатырь» был впервые опубликован в научно-историческом журнале «Красный архив»</span>
Белый Бим ,Чёрное ухо,Иван Иванович !