Египет располагается в Северной Африке и на Синайском полуострове Азии.Он омывается водами Средиземного и Красного морей.Граничит с Израилем,Сектором Газа,Ливией,Суданом.
Возглавил этот исход из Азии аланское племя Рухсас («светлые асы»). Антропологи считают их потомками роксолан, в первые века нашей эры обитавших в Северном Причерноморье и степях между Днепром и Доном. Из арабских источников известно, что это племя занимало доминирующее положение среди сарматских племён Северного Кавказа и ему принадлежала верховная власть у алан./////// Рухсас (правильно будет так Рух-ас) -с тюркского переводится не \"светлые асы\",как переводят русские-историки не понимая его смыслового значения. Слово состоит из нескольких частей первая Ру-род например Ру к!м ,оно означало принадлежности роду или племени .Вторая часть слова «Ас» или «Асы»-это объединение тюркских племен проживавшие на обширной территории Средней, Центральной Азии, России ,Украины, Молдавии и Кавказа .Эти кочевые-народы соблюдали обычай ,каждый год давая поминальные обеды,своим усопшим предкам, такое священное действие у казахов соблюдается испокон веков и дошедшего до сегодняшнего дня (поминки).Само слово \"Ас\" переводится как пища или еда.Но имеет сакральное значение ,скорее всего подходит жертвенное .Перед началом жертвенного праздника выбирали высокую гору или возвышенность ,и там разжигали священный огонь называемый у тюрков «Отпан» и после чего начинался священное действо праздника. Которое сопровождается конными состязаниями, козлодранием, всякими играми на лошадях и без них ,борьбой, стрельбой из лука и другие единоборства. Обязательно сопровождалось концертами программами куда входили песни ,пляски и айтысы. В этот период прекращались все войны и забывались все обиды (Нечего вам не напоминает это).Тюрки своих усопших родственников ,хоронили не только под курганами ,но и на возвышенности гор,куда не могла ступать нога человека.Почти у самого неба , под облаками (небожители) Кок-Тюрк (Кок-Адай на Северном Кавказе,Кок-тау в Казахстане ).Само слово \"олим\" с тюркского означает мертвый или смерть .Вот эти состязания греки присвоили себе ,упорядочили время проведения раз в 4-е года, систематизировали спортивные состязания ,при этом не понимая смыслового перевода назвали этот жертвенный-праздник \"Олим-пиадой\".Соответственно греки место захоронения на высокой горе называли «Олимп», по их представлениям там обитали боги.Хотя в корне слова на поверхности лежит тюркское слово «Олим» ,на сегодня этот жертвенный праздник приобрел мировую известность и выглядит пышным праздником для всех жителей земли. Древние тюрки места захоронения называли по разном в том числе и «Олимдер жаткан жер» (Долиной смерти , мертвых или места обиталищ духов предков) на современный лад кладбища.
<span>В конфедерацию племен входили многие кочевые народы ,соблюдающие этот обычай, поэтому их и называли Асами. Никто из племен доминирующего положения занимать не мог, после проведения поминального Аса.Старцы-Аксакалы избирали следующее племя ,которое через год давало \"Ас\" то есть поминальный обед.Вот это избранное племя и доминировало на время проведения мероприятия.На сегодня этот обычай четко сохранился в Западном Казахстане , у таких крупных объединении как Байулы,Алим и Жетыру.Все остальное просто выдумки лже историков, которые присвоили название этого народа к себе и хотят показать величие своей нации</span>
Согласно приказанию царя посольство направлялось в Австрию,Саксонию, Бранденбург, Голландию, Англию, Венецию и к папе римскому. Путь посольства шёл через Ригу и Кёнигсберг в Голландию и Англию, из Англии посольство возвратилось назад в Голландию, а затем оно посетило Вену; до Венеции посольство не доехало.
Начало Великого посольстваПравить
Пётр I в Голландии
9 — 10 марта 1697 года посольство отправилось из Москвы в Лифляндию. В Риге, которая тогда была владением Швеции, Пётр хотел осмотреть укрепления этой крепости, но шведский губернатор, генерал Дальберг, отказал ему в просьбе. Царь очень сильно рассердился, назвал Ригу «проклятым местом», но кое-что важное для себя подметил: уезжая вМитаву, он написал в Москву о Риге так:
Ѣхали мы черезъ городъ и замокъ, гдѣ солдаты стояли въ пяти мѣстахъ, было ихъ меньше 1,000 человѣкъ, а сказываютъ, что всѣ были. Городъ укрѣпленъ гораздо, только не додѣланъ. Зѣло здѣсь боятся, и въ городъ и иныя мѣста и съ карауломъ не пускаютъ, и мало пріятны.[1]
Пренебрежение приличиями не осталось безнаказанным для коменданта и вынудило его искать оправдания перед своим королем.
Первую длительную остановку посольство сделало в Митаве, где Петр неофициально встретился с герцогом Курляндским. Несмотря на неформальный характер, встреча была очень пышной. Местные иезуиты напечатали к приезду русского царя поздравительные орации на немецком, латинском и греческом языках. В них Пётр I прославлялся как победитель турок и покоритель Азова. Сочинения торжественно зачитывали участникам посольства[2]. Далее посольство двинулось черезКурляндию в Бранденбург, объехав стороной Польшу, где быломеждуцарствие.
В Либаве Пётр покинул посольство и морем отправился в Кёнигсберг, куда прибыл 7 мая после пятидневного морского путешествия на корабле «Святой Георгий» (отплытие 2 мая). В Кёнигсберге Пётр I был радушно принят курфюрстом Фридрихом III (который позднее стал прусским королём Фридрихом I).
Так как Пётр I прибыл в Кёнигсберг инкогнито, поселили его не вгородском замке, а в одном из частных домов на Кнайпхофе.
Через несколько лет после возвращения из Великого посольства на острове Котлин началось строительство крепостей. Проект этих крепостей был утверждён лично царём, и был составлен по образцу крепости Фридрихсбург, которую Пётр осматривал в Кёнигсберге. До наших дней от этой крепости сохранились только главные ворота, однако они были построены в середине XIX века в ходе модернизации вместо старых[3].
Следовавшее сухопутным путём посольство отставало от Петра, поэтому в Пиллау (ныне Балтийск), чтобы не терять времени, царь стал учиться артиллерии у прусского подполковника Штейтнера фон Штернфельда. Учитель выдал ему аттестатгосподинъ Петръ Михайловъ вездѣ за исправнаго, осторожнаго, благоискуснаго, мужественнаго и безстрашнаго огнестрѣльнаго мастера и художника признаваемъ и почитаемъ быть можетъ.» [1]
Кроме изучения артиллерии, Пётр много веселился и развлекался. В местечке Коппенбрюгге Пётр познакомился с двумя очень образованными дамами того времени — с курфюрстиной ганноверской Софией и её дочерью Софией-Шарлоттой, курфюрстиной бранденбургской.
Но дело не ограничивалось одними развлечениями и учёбой. Как известно, курфюрст Бранденбурга Фридрих III Гогенцоллерн планировал объявить себя королём Восточной Пруссии, что позволило бы ему резко повысить свой статус в Священной Римской империи, что и было осуществлено несколько лет спустя. В преддверии этого события Фридрих предложил Петру заключить оборонительный и наступательный союз, однако царь ограничился устным обещанием военной поддержки. В составленном договоре речь шла исключительно о торговле — праве России провозить свои товары в европейские страны через территорию курфюршества, а Бранденбургу — в Персию и Китай по российской территории. Первая (тайная) встреча между Петром I и Фридрихом III состоялась 9 мая.