С колокольчиками или с лилиями
В двох притчах розповідається про те як пастух загубив одну вівцю із 99,і він пішов шукати цю одну вівцю залишивши 99 вівць.Знайшовши одну вівцю він дуже радів та покликав всіх щоб вони раділи разом з ним.У притчі про загубленого сина розповідається як у батька було два сина.Один син попросив належну частку маєтку,і пішов світ за очі.Пройшовши цілий світ,син вертається назад до батькової домівки,де батько дуже сильно радий,навіть кинувся йому на шию,цілував його.В двох притчах радіють коли найшли загублену вівцю і коли повернувся блудний син.
На небі будуть більше радіти коли прийде грішний і кається,ніж коли прийдуть 99 праведних ,що не потребують покаянна.
Татаро-монгольское нашествие и последующее иго считаются особенным периодом в российской истории. Именно этот отрезок времени привнёс в культуру, политику и манеру ведения хозяйства, многие, существующие и до наших дней явления. Татаро-монгольское нашествие, несомненно, разрушительно повлияло на состояние Древнерусского государства, на развитие сельского хозяйства и культуры. Какие именно предпосылки были для совершения монгольского нашествия, и какие последствия оно повлекло?
В начале XIII века многочисленные монгольские племена стали переходить на новую стадию развития государственности – централизация и объединения племён привели к созданию большой и могущественной империи с огромным войском, обеспечивающей себя в основном с помощью набегов на близлежащие территории.
«Предание гласит, - пишет ашхабадская газета, - что 2330 лет назад
Александр Македонский, со своими полками остановился у лесистых отрогов
Копетдага. 25-летний царь Македонского государства, чтобы усмирить
население столицы Персидского царства, организовал поход на нее. Особое
сопротивление его воинам оказали защитники отдаленной крепости. Наконец,
ее удалось взять. В знак победы Александр, стоя на возвышении, принимал
парад войск. После того, как прошли конные и пешие отряды, потянулись
оставшиеся в живых защитники непокорной крепости, в основном, женщины,
дети, старики... Позади всех медленно шагал старик, его Александр
Македонский приказал привести к себе. Назвавшись, он спросил не
поклонившегося старика, почему тот проявляет к нему пренебрежение.
Старик, в свою очередь, назвал свое имя - Мурат и занятие - мастер по
кяризам. «Наши профессии спорят друг с другом, - сказал старец. - Я рою
кяризы, нахожу воду, которой орошаю землю, превращаю ее в цветущий сад.
Ты же, повелитель, топчешь его, превращаешь в пустыню». Легенда гласит,
что ответ старца понравился Александру Македонскому. Он заинтересовался
кяризным делом, а вскоре наделил всех мастеров-кяризников равными с
военачальниками правами".