Александр Сергеевич Пушкин создавал свой шедевральный роман «Евгений Онегин» на протяжении 8 лет. Начинал писать этот роман ещё совсем молодой и неопытный юноша, а заканчивал вполне зрелый и состоявшийся поэт с огромным жизненным опытом. Такое, так называемое «взросление» Пушкина отразилось на главном герое данного произведения. Онегин – образованный юноша, типичный аристократ, воспитанный французом. Он ведёт вполне вольный образ жизни: балы,различные театры, светские дамы. Но, в тоже время, от всех сверстников его отличает благородство его души и здравый ум. Со временем он начинает разочаровываться в жизни, пропадает интерес к современному светскому обществу и появляются недовольства окружающим его миром.<span> Онегин живёт без цели. С детства ему не привили любовь к труду. Поэтому, он не может довести до конца ни одно из начатых дел. В деревне он ведёт себя весьма благосклонно к крестьянам, но он никогда не задумывался об их судьбе. Больше всего его мучает ощущение пустоты в его жизни. Оторвавшись от светского общества, он окончательно теряет связь с людьми. Позже, он отвергает любовь невинной, душевной и чувственной до глубины души Татьяны Лариной. Он не осознает то, что потерял человека, который мог изменить его судьбу в лучшую сторону. Поддавшись сословным мнениям и испугавшись сплетен, Онегин убивает своего лучшего друга Ленского и уезжает странствовать по России. Эти скитания дают возможность герою полноценно взглянуть на жизнь и здраво оценить своё отношение к окружающим. Он понимает, как бесплодно и бессмысленно растратил годы многие годы своей жизни. После возвращения в Столицу, он вновь попадает в то светское общество. В нём вспыхивают необъяснимое чувство любви к Татьяне. Но теперь уже она замужняя женщина. Проявив самолюбие и эгоизм, как когда-то Евгений, Татьяна резко отвергает любовь Онегина. На этом примере Пушкин показывает то, что каждый, даже самый хладнокровный человек, способен духовно и нравственно возродиться и разбудить в нём чувства. На протяжении всего произведения, образ Онегина абсолютно меняется. Он уже не тот юный и инфантильный мальчишка, а взрослые здравомыслящий человек, который способен обдумывать свои поступки и действия. Он смог научиться подчиняться текущим обстоятельствам, а никогда не пытаться игнорировать их. «Тоскующая лень» - это та черта его характера и главная причина, по которой он так и не смог измениться, для того чтобы действительно обрести своё настоящее счастье.</span>
<span>Как вы охарактеризуете Снегурочку в этом действии?Снегурочка тоскует в доме Бобылей. Она любит песни Леля. Но когда Лель приходит, она без радости, почти по принуждению дарит ему цветок, хотя обижена тем, что он ее бросил, когда поманили другие девушки. Жених Купавы Мизгирь, плененный красотой Снегурочки, зовет ее, и она соглашается на приглашение богатого жениха, даже не задумавшись о том, как это тяжело Купаве.Почему Бобыль с Бобылихой недовольны Снегурочкой?Жадных и ленивых приемных родителей Снегурочка сердит тем, что не использует свою красоту для того, чтобы принести в их дом богатство.Как получилось, что Снегурочка не сумела угодить даже Лелю, песни которого так любила слушать?Снегурочка была лишена способности искренне переживать чувства любви, преданности, дружбы, благодарности, и это заметили все люди вокруг и особенно Лель, который был очень чуток к чужим переживаниям. Снегурочка любила слушать его песни, но ей даже не приходило в голову, что она должна быть благодарна за это удовольствие.Почему все слободские девушки и парни также недовольны Снегурочкой?Все девушки и парни Берендеева царства недовольны Снегурочкой потому, что она не знает человеческих чувств, которые волнуют каждого из них: ни любви, ни дружбы, ни привязанности, ни благодарности. Им не по душе и то, что она разрушила счастье Купавы, не испытывая любви к Мизгирю.</span><span>Как получилось, что хорошо относившаяся к Снегурочке Купава была ею обижена?Снегурочка не понимала чувств других людей, потому что сама не умела любить или ненавидеть, даже не знала, что такое дружба. Воспитанная холодным Морозом, она была лишена теплоты человеческих отношений. Поэтому ей неведома была обида Купавы.После измены Мизгиря Купава готова утопиться, но ее удерживает Лель. Почему все советуют Купаве обратиться за помощью к царю Берендею?Лель пришел на помощь Купаве, понимая, как ей тяжело. Но он, наверное, помог бы в беде любому человеку.<span> Материал с сайта http://iEssay.ru</span>В сказочном царстве Берендея царь был по сказочному добр, умен и справедлив. Поэтому все подданные беспрекословно его слушались, а в беде обращались за советом и не сомневались, что им помогут.В чем кроется причина того, что Снегурочка никому не приносила радости?Снегурочке трудно было жить среди людей, которые были способны чувствовать. Она лишена была чувства соучастия, сострадания.</span>
Ответ:
Объяснение:пж пж пж мы просто пчелы пж пж пж на все готовы!!
Эти сказки близки к народным в разной степени.
"Аленький цветочек" - это вообще народная сказка в литературной обработке. Аксаков неоднократно слышал её в детстве от своей няни, а много лет спустя записал. По воспоминаниям современников у него была уникальная память, так что здесь вряд ли многое от себя добавлено, но в строго научном смысле назвать эту сказку народной нельзя. В этой сказке есть все элементы народной сказки: три сестры (в "Царевне-лягушке" - три сына) , младшая отличается от старших. Девушка отправляется за тридевять земель и возвращается с богатыми подарками, старшие сёстры завидуют ей. Подобный мотив есть и у Пушкина ("Сказка о царе Салтане") - было бы странно, если бы два писателя, не сговариваясь, внесли один и тот же элемент в сказки с двумя разными сюжетами. Рассказ о девушке, оставленной у чудовища - это один из вариантов сказок о тотемном животном. Вспоминаются многочисленные варианты на тему "Маша и медведь".
"Серебряное копытце" также близок к народным сказкам о тотемном животном, но здесь уже не столько сказка, сколько легенда - о том, как появилось или произошло что-либо. В тексте сказки даётся авторская оценка героев, например: "Девчоночка маленькая, и кошка маленькая и до того худая да ободранная, что редко кто такую в избу пустит. Девчоночка эту кошку гладит, а она до того звонко мурлычет, что по всей избе слышно". В народных сказках встречаются в основном постоянные эпитеты, герои лишены индивидуальности.
"Городок в табакерке" формально можно отнести к цепным (кумулятивным) сказкам - в таких сказках происходит нарастание какого-либо признака, нанизывание событий, доводящих ситуацию до разрешения. Характерный пример - "Репка" ("Ухватился дедка за репку, бабка за дедку, внучка за бабку, Жучка за внучку... " и т. д.) . В "Городке" пружина приводит в движение валик, валик дёргает молоточки, молоточки стучат по колокольчикам. На этом сходство с народной сказкой и заканчивается. Герою - конкретному мальчику Мише - приснился сон, герой в будущем будет изучать механику - в народной сказке о будущем либо вообще не говорится, либо используется формула "Они жили долго и счастливо и умерли в один день".
Никакого (даже поверхностного или формального) сходства с народной сказкой нет у "Сказки о жабе и розе" Начать с того, что фольклорной ментальности чуждо эстетическое противопоставление прекрасного и ужасного. В народной сказке есть хорошее и плохое, и они проявляются конкретными действиями. И уж никакого "психологизма жабы", желающей уничтожить прекрасное (с философскими подтекстом и без) , в ней не может быть и в помине. В сказке Гаршина две сюжетные линии:
а) больной мальчик и его сестра;
б) жаба и роза.
<span>Подобная многоплановость чужда народной сказке. Роза погибает с достоинством - служит последним утешением умирающему мальчику. Фольклорная сказка лишена как сложных психологических противоречий (жить - умереть - как умереть) , так и сентиментальности (читателю жаль умершего).</span>