Несмотря на то, что женщины добились значительных успехов в борьбе за свою эмансипацию, тем не менее, полного равноправия не достигнуто, даже на Западе, где всегда на первом месте были права человека. Женщины были исключены из процесса создания истории, то есть, вытеснены из трех главных сфер: из политики, религии и армии. Для женщины оставалась лишь одна сфера, в которой она получила право на уважение – это брак. Но Женщины на протяжении многих лет в истории составляли некую молчащую, угнетаемую группу, конечно не большинство, но женский голос слышался не чаще, чем мужской. Наше общество можно назвать патриархальным, несмотря на успехи возросшего феминизма. Обществом заправляют мужчины, в котором доминируют и главенствуют мужские ценности. Но, при всём этом, нельзя не сказать о таких великих женщинах, как королева Елизавета, Екатерина II. Глядя на них девушки, мечтали не только о комоде, о муже и детях, но и мечтали о новых более перспективных рубежах. В конце 19-начале XX веков возникли суфражистские движения, которые требовали избирательного права для женщин. Также получило широкое распространение феминистское движение, выступавшее за социальное и юридическое равенство женщин. В XX веке произошли, некоторые изменения в положении женщин и на примере немецкой женщины, мы бы хотели проследить данное явление. Объект исследования: История Германии. Предметом исследования, является, немецкая женщина Германии, изучаемая в качестве социокультурной категории, для которой характерен жизненный образ, обусловленный правовым статусом женщины в семье и обществе, закрепленные нормы поведения, а также способы самосовершенствования в обществе. Хронологические рамки относятся к 1919-1945 гг., которые определены переменами, происходящими в повседневной жизни женщин.
<span />
Человек, который ведёт правильный образ жизни. Не играет в азартные игры, не ругается матом, не пьёт и не курит. Так же несколько раз в день они должны читать молитвы: перед едой, утром, вечером и ночью. Быть добрым ко всем, помогать нуждающимся, быть бескорыстным и иметь искреннюю веру
3.К оригинальной древнерусской литературе относятся поучения, послания, жития, хождения, летописи. Поучения: «Поучение детям» Владимира Мономаха. Поучения – это проповедь, речь, содержащая в себе наставления о жизни. Автором одного из первых житий Бориса и Глеба был монах Нестор. Житие – это литературное описание жизни людей, причисленных православной церковью к лику святых. Распространенным жанром литературы является слово – торжественное поучающее обращение. Примером может служить слово Иллариона «Слово о законе и благодати».
4.На Руси с давних времен было развито деревянное зодчество. Первые сооружения из камня построили византийские мастера. В 989 князь Владимир заложил в Киеве Десятинную церковь. При Ярославе в Киеве был построен Софийский собор, который включал в себя как славянские, так и византийские традиции. В 11-12 вв. Были построены каменные храмы в Новгороде, Полоцке, Чернигове, Вышгороде.
Внутренне убранство древнерусских соборов отличались изысканностью и богатством. Стены украшались фресками, специальными картинам, написанными водяными красками по сырой штукатурке, а центральный купол украшался мозаикой – картинами из вдавленных в сырую штукатурку стекловидных камешков. Также на Руси было множество искусных ремесленников. Ценилось искусство ювелиров, оружейников, где использовалась очень сложная техника, такая как зернь и скань.
1.<span>В период Х-ХIII веков происходил сложный психологический слом языческих верований и становление христианских представлений. Процесс смены духовных и нравственных приоритетов всегда труден. На Руси он происходил не без насилия. На смену жизнелюбивому оптимизму язычества шла вера, которая требовала ограничений, строгого выполнения нравственных норм. Принятие христианства означало изменение всего строя жизни. Теперь центром общественной жизни стала церковь. Она проповедовала новую идеологию, прививала новые ценностные ориентиры, воспитывала нового человека. Христианство делало человека носителем новой морали, основанной на культуре совести, вытекающей из евангелистских заповедей. Христианство создавало широкую основу для объединения древнерусского общества, формирования единого народа на основе общих духовных и нравственных принципов. Исчезла граница между русом и славянином. Всех объединила общая духовная основа. Произошла гуманизация общества. Русь была включена в европейский христианский мир. С этого времени она считает себя частью этого мира, стремясь играть в нем видную роль, всегда сравнивать себя с ним. </span>
Ивана Грозного
Доказательство:В истории правления Ивана Грозного, в целом неоднозначного, особняком стоит 1571 год, в котором правитель России, несмотря на свое прозвище, не смог избежать величайшего унижения, которое во многом повлияло на его последующую политику.
После распада Золотой Орды вокруг формирующегося Российского государства существовали сразу несколько государственных образований, оставшихся после падения татаро-монгольской империи.