-Бар / Әйе, минем этем бар.
-Кара / Минем этем кара төстә.
-Юындырам, ашатам, уйныйм / Мин аны юындырам, тәмле ризыклар белән сыйлыйм, аның белән уйныйм.
- Йөрим / Әйе, мин этем белән һәр көнне урамга чыгам.
Начальные признаки горной болезни могут быть разными. Чаще всего это слабость и апатичность, головная боль и общее недомогание, резкие изменения настроения, отсутствие аппетита, тошнота, а также одышка и сильное сердцебиение во время лёгкой нагрузки.
Миңа ошый җәйге каникуллар җитә,чөнки мин алам ял уку һәм яхшы вакытны дуслар белән. Җәен су коенырга була,уйнарга, төрле спорт уеннары. Мин расскажу турында иң яхшы мизгелләр бу җәй. Бу җәйдә,июнь аенда,мин утырды да китте бу ай лагере. Миңа анда бик ошады. Без ходили на урман күле. Шулай ук мин үзенә яңа дуслар. Мин актив катнаштылар барлык чараларда алып кайтты өенә өч мактау кәгазьләре тапшырылды. Бу лагерь миңа истә калачак бу бик озак. Моннан тыш, мин бардым белән подругой Казанга. Анда без дә булдык, берничә паркларда,ходили кино һәм алар Казан Кремлендә. Ә август уртасында иде, минем туган көнне. Мин отмечала аның белән классташлар. Күп түгел иде,ләкин без болай да яхшы дигән вакыт. Берсе иде иң яхшы көн, минем җәй. Рәхмәт минем дусларга өчен мондый җәй.
Открыв каждый рекламный блок этой музыкой, мы активизировали СМEX - вирус 2014!
<span>-Он уже перешел через ваши головы по спине, и щекочет вас за н-ное место! </span>
<span>- Если вы улыбаетесь, значит, вам это НРАВИТСЯ! </span>
<span>- Начнём с объявления </span>
<span>-Снегурочке 90-60-90 требуется Дед Мороз. С хорошим подарком. </span>
<span>- У нас как раз есть подходящий. (выходит Д.М сначала без шапки) </span>
<span>-Так, детки, сдаём по 100 руб на подарочки! </span>
<span>- А у меня только 20, а остальные я проел! (и ест чипсы) </span>
<span>ДМ проверяет карманы, достаёт у него фанту и тд, одевает шапку и говорит: </span>
<span>- Так, детишечки, Все ребятки сейчас получают вкусные сладкие подарочки с конфетками, апельсинками, яблочками! Все, кроме……….! А У …………..гастритик и поэтому в его подарке \"Смекта\", активированный уголь и пшено! </span>
<span>-ДМ, а что ты мне подаришь? </span>
<span>- А тебе я подарю диск Тимоти! </span>
<span>- ХА ха ха как смешно! Лучше уж подари мне свою бороду, а то у меня дома от окна </span>
<span>дует! АААА </span>
<span>-Правильно, стекловата! </span>
<span>-Дедушка Мороз, а подари мне, пожалуйста, немножечко мозгов - я хочу разбогатеть как Билл Гейтс! </span>
<span>- Зачем тебе мозги? Давай, я дам тебе... 5 миллионов долларов! </span>
<span>- Нет, подари мне лучше мозги. </span>
<span>- Хорошо! Исполнено! </span>
<span>- Вот я дурак-то!!! 5 миллионов долларов давали, а я отказался </span>
<span>-А теперь детишечки, давайте позовём сюда того, без кого не обходится ни один праздник </span>
<span>Все: Милиция, милиция, милиция. </span>
<span>Появляется Снегурочка:</span>
<em>Имя А.С. Пушкина - главный авторитет в русской и, пожалуй, мировой поэзии. Бесспорно, что Пушкин «основал» русскую литератору и, во многом, русский язык. Его традиции и заветы прослеживаются в творчестве многих русских поэтов. Проявляются они и в поэзии величайших поэтесс начала 20 века – М. Цветаевой и А. Ахматовой. </em>
<span><em> Так, М.И. Цветаева в поэзии А.С. Пушкина, в его личности видит, прежде всего, освобождающее начало, стихию свободы. Она считает, что великий поэт – дитя стихии. А стихию Цветаева понимает как бунт, как восстание личности. </em></span>
<span><em> На мой взгляд, по-настоящему Марина Цветаева сказала о «своем» А.С. Пушкине в стихотворном цикле, который был опубликован в эмигрантском журнале «Современные записки» (1937 году). Этот цикл носит название «Стихи к Пушкину» и наполнен «обращениями» к различным литературным произведениям – как из текстов 19 века, так и из текстов современников поэтессы. </em></span>
<span><em> Стихотворение «Бич жандармов, Бог студентов» опровергает образ А.С. Пушкина как «русского бога». Цветаева низвергает «репутацию» Пушкина как «бога поэзии», как непререкаемого авторитета и мерила. Поэтесса утверждает, что Пушкин не бог, а, прежде всего, живой человек. И поэтому, будучи живым человеком, он не может быть критерием меры. </em></span>
<span><em> Образ А.С. Пушкина в стихотворениях этого цикла — вольный, бешеный бунтарь, к которому не применимы понятия границы или меры. Пушкин - «самый живой»: </em></span>
<span><em> Уши лопнули от вопля: </em></span>
<span><em> «Перед Пушкиным во фрунт!» </em></span>
<span><em> А куда девали пекло </em></span>
<span><em> Губ – куда девали бунт? </em></span>
<span><em> Пушкинский? уст окаянство? </em></span>
<span><em> Пушкин – в меру Пушкиньянца! </em></span>
<span><em> Мне кажется, причины «нетрадиционного» взгляда Цветаевой на А.С. Пушкина – в характере самой Марины Цветаевой, в неординарности её мировоззрения. Не думать, а чувствовать, внимать, поглощать. Этим объясняется и надрыв, «чрезмерная» эмоциональность поэзии Цветаевой. В этом она, казалось бы, противостоит «гармоничному» Пушкину. Но вдохновение, во многом, черпает в нем, в его творчестве. </em></span>
<span><em> Творчество А.С. Пушкина, безусловно, было одним из источников вдохновения и для великой поэтессы Анны Ахматовой. Известно, что Ахматова очень любила Пушкина. У нее с этим поэтом были свои – «родственные» - связи. </em></span>
<span><em> Анна Ахматова родилась в Царском Селе и, можно сказать, впитала пушкинский дух, дух русской поэзии и культуры. В Царском Селе написаны многие ее стихи, посвященные Пушкину: </em></span>
<span><em> Смуглый отрок бродил по аллеям, </em></span>
<span><em> У озерных грустил берегов, </em></span>
<span><em> И столетие мы лелеем </em></span>
<span><em> Еле слышный шелест шагов. </em></span>
<span><em> Иглы сосен густо и колко </em></span>
<span><em> Устилают низкие пни... </em></span>
<span><em> Здесь лежала его треуголка </em></span>
<span><em> И растрепанный том Парни. </em></span>
<span><em> Здесь отразились особенности восприятия Ахматовой Пушкина — это и живой человек («здесь лежала его треуголка»), и великий русский поэт («И столетие мы лелеем еле слышный шелест шагов»). </em></span>
<span><em> Больше того, муза предстает перед Ахматовой в «садах Лицея» в облике Пушкина-отрока. Можно сказать, что стихи Ахматовой, посвященные Пушкину, проникнуты особенным чувством - сродни влюбленности. Недаром лирическая героиня «Царскосельской статуи» относится к описанной поэтом красавице с кувшином как к сопернице. </em></span>
<span><em> Я чувствовала смутный страх </em></span>
<span><em> Пред этой девушкой воспетой. </em></span>
<span><em> Играли на ее плечах </em></span>
<span><em> Лучи скудеющего света. </em></span>
<span><em> И как могла я ей простить </em></span>
<span><em> Восторг твоей хвалы влюбленной... </em></span>
<span><em> Поэтесса с тщательно вглядывается в изваяние, пленившее поэта, и говорит о том, что красавица с обнаженными плечами уже давно не грустит. Она радуется своей счастливой женской судьбе, дарованной ей Пушкиным. </em></span>
<span><em> Известно, что Ахматова была исследователем творчества А.С, Пушкина: «Примерно с середины двадцатых годов я начала очень усердно и с большим интересом заниматься... изучением жизни и творчества Пушкина... </em></span>
<span><em> Любовь к Пушкину в большой степени определила для Ахматовой реалистический путь развития поэзии Ахматовой, повлияла на простоту, ясность и четкость ее поэтического языка. Простота, краткость, подлинность поэтического слова — этому Ахматова училась у своего кумира: </em></span>
<span><em> Ты, росой окропляющий травы, </em></span>
<span><em> Вестью душу мою оживи, — </em></span>
<span><em> Не для страсти, не для забавы, </em></span>
<span><em> Для великой земной любви. </em></span>
<span><em> Таким образом, на творчество двух великих русских поэтесс начала 20 века - Анны Ахматовой и Марины Цветаевой – оказали большое влияние традиции А.С. Пушкина. Однако в поэзии Ахматовой и Цветаевой они проявились по-разному. Если Ахматова прямо продолжала и развивала творческие заветы А.С. Пушкина, Цветаева перерабатывала их под особым, «своим» углом, создавая новаторские по форме и содержанию произведения.</em></span>
