Недавно я прочитала великолепное произвидение, именуемое "Портрет Дориана Грея". Этот роман написал Оскар Уальд, благодаря которому, он стал одним из моих любимых классиков. В этой книге рассказывается о жизни молодого денди Дориана, жизнь которого превратилась в сказку, как ему и хотелось. Но вскоре оказалось, что это тяжелая ноша, ведь его желание стало для него его же наказанием. Вскоре он не смог смириться с такой судьбой и своими же руками разрушил свою жизнь и жизнь многих окружающих его людей.
может, текст и не очень, я сейчас занята, но книга очень классная!
советую :)
Это волшебный учебник для пятого класса по родной литературе. Он дарит огромные знания своим маленьким друзьям.
когда вы загляните в него- унесетесь далеко. Вас ждут приключения и поучения.
На каждой страничке увлекательные знания и иллюстрации.
<span><span>Явление
I Гж. Простакова, рассматривая
новый кафтан Митрофана, ругает Тришку
за то, что тот обузил и испортил
вещь. Она отправляет Еремеевну за портным,
а Митрофана — за отцом.</span></span>
<span><span>Явление
II Простакова, называя Тришку
«скотом» и «воровской харей», ругает
его за испорченный кафтан. Тришка
оправдывается: он самоучка. На это
Простакова отвечает, что первый портной
тоже ни у кого не учился. На что
Тришка гениально возражает: «Да первый
портной, может быть, шил хуже и моего».</span></span>
<span><span>Явление
III Простакова ругает мужа, что
он от нее скрывается, и просит
решить спор о кафтане. Простакову
кажется, что кафтан мешковат (т.е.
большой). Простакова бранит мужа, а тот
отвечает: «При твоих глазах, мои ничего
не видят». Простакова сетует, что Бог
дал мужа-глупца.</span></span><span><span>Явление
IV Появляется Скотинин и спрашивает,
кого хочет наказать сестра в день
его сговора? В другой день он сам
поможет наказать любого: «Не будь
я Тарас Скотинин, если у меня
не всякая вина виновата». Разглядывая
кафтан Митрофана, Скотинин говорит, что
он сшит «изряднехонько». Простакова
велит Еремеевне накормить Митрофана,
ибо скоро учителя придут. Еремеевна
отвечает, что он уже 5 булок съел,
а до этого всю ночь промаялся
от обжорства. Митрофан рассказывает,
что его мучали кошмары: матушка била
батюшку. Митрофан жалеет, что мать устала
от драки. Гж. Простакова называет
сына «мое утешение» и отправляет его
порезвиться.</span></span>
<span><span>Явление
V Простакова и Скотинин беседуют
о Софье. Скотинин предлагает: не грех
бы ей узнать о сговоре. Простакова
отвечает, что нечего ей докладываться.
И вспоминает, как она хорошо относится
к сироте. Простаков же уточняет,
что вместе с Софьей взялись мы надзирать
и за её деревенькой. Жена резко
обрывает его. Скотинину не терпится
жениться, чтобы объединить земли
и разводить свиней, до которых
у него «смертная охота». Простакова
утверждает, что Митрофан весь в дядю,
тоже обожает свиней.</span></span>
<span><span>Явление
VI Входит Софья с письмом,
но ни Скотинин, ни Простакова
его прочесть не могут и кичатся
тем, что в их роду сроду не было
грамотеев.</span></span><span><span>Явление
VII Входит Правдин, Простакова просит
его прочесть письмо, но Правдин
сначала спрашивает разрешения у Софьи,
объясняя, что чужих писем не читает.
Из письма выясняется, что Софья —
«наследница дохода с десяти тысяч».
Скотинин и Простакова ошеломлены.
Простакова кидается обнимать Софью.
Скотинин понимает, что его сговору уже
не быть.</span></span>
<span><span>Явление
VIII Слуга объявляет Простакову, что
в село вошли солдаты с офицером.
Простакова пугается, но муж её
успокаивает, что офицер не допустит
беспорядка солдат.</span></span><span>
Извини ,кратче никак нельзя,я сам сокращал.Но тут всё написано!Явления 4,6,7,!
</span>
Казалось бы, как такое простое, такое житейское стихотворение «Песня пахаря» А.В.Кольцова может породить столько противоречивых чувств и эмоций? Казалось бы, как описание крестьянина, его лошади может тронуть душу современного читателя? Получается, что может. Может не только тронуть, но и заставить глубоко задуматься о жизни людей в девятнадцатом веке, попытаться сравнить то время с нашим.
Пахарь – простой человек, довольный своей работой, своей жизнью. Лирический герой этого стихотворения радуется очень простым и понятным всем вещам: разгорающейся заре, кипящей в поле работе. Крестьянин очень весел – становится понятно, что пашня – его стихия, ведь ему приятно сеять хлеб, работая в поте лица ранним утром. Герой стихотворения надеется на хороший урожай, тихо молясь во время работы. Очень приятно представлять себе образ простого русского крестьянина, работающего в поле, - на душе сразу становится тепло!
В стихотворении автор использует очень живописные эпитеты: «сырую землю», «весело я лажу», «колыбель святую», «золотые ткани», «с тихою молитвой». Благодаря им мы ясно представляем красоту живой природы, разделяем радость крестьянина , любуясь его работой в своём воображении.
В стихотворении нет сравнений, потому что автору ни с чем не сравнить природу, красоту пашни. Мне кажется, что невозможно найти что-то прекраснее яркой, свежей зари на фоне ещё только светлеющего неба. Каждый человек невольно остановится и представит себе эту живописнейшую картину. У автора нет и гипербол, так как нечего преувеличивать в и так великой красоте природы.
«Песня пахаря» написана трёхстопным хореем, поэтому звучит одновременно и энергично, и плавно, она звучит напевно, подобно балладе, но с простою, народною окраской, как настоящая народная песня. Четырёхстишная строфа – катрен – помогает воспринимать стихотворение как народную песню, весёлую и приятную для читателя.
Поэт создал действительно потрясающее стихотворение, потому что глубоко задел душу читателя, заставил его задуматься. Я почувствовала, что автор писал «Песню пахаря» действительно от всего сердца, вкладывая в стихотворные строки свои радости и горести, представляя крестьянина так, как видела всех людей из народа его душа. Мне было очень приятно вдумчиво прочитать и проанализировать стихотворение такого гениального автора, как А.В.Кольцов.
