Она снимок украсит любой,И пусть лица любимых твоихВсегда будет рядом с тобой.
Александр Сергеевич Пушкин "Капитанская дочка" Образ Петра Гринёва
Капитанская дочка Гринев
Петруша Гринев - это главный герой в произведении Александра Сергеевича Пушкина "Капитанская дочка<span>”. В детстве Петруша был малообразованным ребёнком, конечно на это повлиял и его учитель, который был вызван из Франции. Петруша любил гулять и веселиться, поэтому, когда Петруши было семнадцать лет, его отец должен был отправиться на службу, он сразу подумал, как мне будет хорошо в Петербурге, когда он там будет занимать высокий пост, но все его мечты рухнули, ион сразу загрустил. Гринев был не сдержан, а иногда даже груб. Был самовольным и поступал, как хотел, хотя Савельич всегда говорил и делал замечания Петруши по делу. Когда, Гринёв прибыл на свою службу, он влюбился в дочь коменданта. Поэтому, когда он встречается на поединке со Швабриным, он точно уверен, что он поступает правильно. Гринёв был безумно влюблён в Марию и поэтому каждый раз, когда находился с ней рядом, </span>Гринев<span> был просто счастлив. Гринев был целеустремленным и рассудительным, поэтому он решил написать письмо отцу, хотя прекрасно понимал, что отец не оценит его чувства. </span>Гринёв<span> также любил свою мать, поэтому огорчился, когда узнал о её болезни. Гринев осознавал свои ошибки и всегда извинялся, когда был неправ. Гринёв был настоящим защитником своей Родине, он готов был сражаться до последнего издыхания. Гринев был мужественным и сильным, отвечал твёрдо и принципиально.И когда Пугачёв его помиловал и не казнил, он всё-таки решил воевать за свою Родину и не подчиняться Пугачёву. От любви к Марье Ивановне он чуть не сошёл с ума, когда узнал что с ней, происходит. Гринёв был уверенным и не боялся суда, так как совесть его была чиста.</span>
Образ Левинсона является выражением абсолютно истинного героя времени. Он является воплощением героического в романе.
Левинсон происходит из среды рабочих и крестьян, он полностью подчинил свою жизнь служению народу. В его душе живет светлая мечта о добром, прекрасном и сильном человеке. Таким, по его мнению, должен стать человек, рожденный революцией. Левинсон — человек долга, холодный, непоколебимый, превыше всего ставящий дело, «человек особый, правильной породы» . Левинсон знал, что вести людей можно, только скрывая свои слабости, боли, страхи, неуверенность. И он умел быть постоянно сильным, мужественным человеком. Левинсон пытается создать дисциплину в отряде, проверяет боевую готовность отряда, решения принимает быстро и действует уверенно: «...никто в отряде не знал, что Левинсон может вообще колебаться: он ни с кем не делился своими мыслями и чувствами, преподносил уже готовые «да» или «нет» .
Героизм Левинсона основан на вере в то, что «движет этими людьми не только чувство самосохранения» , но и «не менее важный инстинкт.. . по которому все, что приходится им переносить, даже смерть, оправдано своей конечной целью и без которого никто из них не пошел бы добровольно умирать в улахинской тайге» . Эта уверенность и дает моральное право на жестокие приказания. Поэтому ради великой идеи сегодня (в 1919 году) можно допустить многое: отнять единственную свинью у корейца (ведь ради будущего его шестерых детей сражается отряд) , отравить смертельно раненного товарища (иначе Фролов затормозит движение отступающих и не сохранит «боевые единицы») , «не услышать» того, о чем пытается поведать Мечик — «заблудившийся в дебрях революционных идей юноша» из интеллигентов.
<span>Героизм Левинсона заключается в служении абстрактному гуманизму, в любви к будущему, светлому и справедливому. Левинсону не просто «наступать на горло собственной песне» : он страдает, узнав о смерти бойцов, об аресте Метелицы, о вынужденном убийстве Фролова, он не скрывает слез, когда слышит о смерти молодого Бакланова. Левинсону жаль корейца и жаль своих детей, страдающих от цинги и малокровия, жаль голодных, холодных людей, даже «человекав жилетке» , но Левинсон не останавливается ни перед чем, для него главное — выполнить задание большевистского центра. Левинсон говорит: «Но какой может быть разговор о новом, прекрасном человеке до тех пор, пока громадные миллионы вынуждены жить такой первобытной и жалкой, такой невыносимо скудной жизнью? »</span>