Впервые идея проведения Олимпийских игр в Москве возникла в апреле 1969 года у Председателя Спорткомитета СССР С. П. Павлова
и была поддержана советским правительством. На право проведения
Олимпиады 1976 года претендовали Лос-Анджелес, Москва и Монреаль. Где
именно пройдут игры решал Международный Олимпийский комитет, заседание которого проходило 12 мая 1970 года в Амстердаме. Фаворитами считались Москва и Лос-Анджелес[1][2]. Даже мэр Монреаля Жан Драпо признавал, что у Монреаля мало шансов против Москвы.[3]
И действительно, в первом раунде Москва лидировала с 28 голосами против
25 за Монреаль и 17 за Лос-Анджелес, однако это не давало требуемого
большинства. В СССР были настолько уверены в победе, что преждевременно
выпустили заявление ТАСС за два часа до объявления окончательного решения. Однако вскоре оно было отозвано[4].
Во втором раунде Лос-Анджелес не участвовал и практически все члены
Олимпийского комитета голосовавшие за него отдали свои голоса за
Монреаль, который получил 41 голос против тех же 28 у Москвы, один голос
не был учтён. После объявления результатов заявление советской стороны
распространённое через ТАСС гласило, что выбор Монреаля противоречит
логике и здравому смыслу, что это удар по олимпийскому движению и его
идеям и что члены комитета руководствовались личными политическими
симпатиями и антипатиями, а не принципами расширения и укрепления
олимпийского движения.[5][6]
Мэр Лос-Анджелеса заявил, что они стали жертвами холодной войны, что
комитет очевидно не хотел принимать ту или иную сторону между США и СССР
и выбрал наиболее простой путь решения проблемы.[7] Таким образом, выбор канадского города был сделан из-за опасений вызвать негативную реакцию в результате разногласий между сверхдержавами. Эти опасения подтвердились в ходе последующих Олимпиад — Игры в Москве и Лос-Анджелесе были бойкотированы, соответственно Западными странами и государствами социалистического лагеря.
Культура Древней Руси — явление уникальное. По словам исследователя, «древнерусское искусство — это плод подвига русского народа, который на краю европейского мира отстаивал свою независимость, свою веру и свои идеалы». Ученые отмечают открытость и синтетичность (от слова «синтез» — сведение в единое целое) древнерусской культуры. Взаимодействие наследия восточных славян с византийскими и, следовательно, античными традициями создало самобытный духовный мир. Время его формирования и первого расцвета — X — первая половина XIII в. (домонгольский период).
Языческая древность сохранилась прежде всего в устном народном творчестве — фольклоре (загадки, заговоры, заклинания, пословицы, сказки, песни). Особое место в исторической памяти народа занимали былины — героические сказания о защитниках родной земли от врагов. Народные сказители воспевают подвиги Ильи Муромца, Добрыни Никитича, Алеши Поповича, Вольги, Микулы Селяниновича и других былинных богатырей (всего в былинах действуют более 50 главных героев). К ним обращают они свой призыв: «Вы постойте-тко за веру, за отечество, вы пос-тойте-тко за славный стольный Киев-град!» Интересно, что в былинах мотив защиты отечества дополнен мотивом защиты христианской веры. Крещение Руси было важнейшим событием в истории древнерусской культуры.
Дижущие силы революции – 3 мощных течения, которые подготовили и совершили революцию: