Однозначно ответить на данный вопрос нельзя, по крайней мере на данном этапе развития человечества, когда люди могут судить лишь категориями, понятными их сознанию. Уже давно идут споры,между скептиками и фаталистами. Но если сказать по простому, то я судьбу понимаю так:то,что предначертано заранее человеку,предначертано кем-то и имеет отправную точку,значит не изначальна.При неудачах,не следует роптать на судьбу.Хоть даже судьба и есть, то сам человек принимает в ее формировании отнюдь не последнее участие!
Вроде к делу не относится, но и не сказать нельзя. Вообще-то он еврей. Крещён как и положено, в детстве. Но крещёных евреев в православии чуть-чуть... Есть такое слово "выкрест".
Богословских трудов у него много. Но несколько лет общаясь с православными на на православном же форуме я ни разу не видел ссылок на его труды. Что-то там немного не то... Вот цитата из одного ресурса:
Какой-то детский вопрос, но и на детские вопросы нужно отвечать. Во-первых, Бог никому ничего не пишет. Про свободу воли слышали? Если нет свободы воли, то и нет Бога. Какой тогда может быть Бог? Это тиран. Совершать такие поступки, как изнасилование – это выбор человека. Почему Бог допускает это? Но это уже как минимум не пишет, а допускает. По причине свободы воли это и допускается. А как человек под запретом может понять, что то, что запрещается вредно или хорошо для него? Никак. Чтобы понять, не обязательно совершать, но не должно быть запрета в том смысле, что об этом вообще не сообщается человеку ничего. Здесь уместен пример ребенка, которого родители всячески оберегают от жизни, а выходит делают ему хуже, так как впоследствии он становится неспособным к самостоятельной взрослой жизни.
Во-вторых, никакой предначертанности в окончательной редакции не существует. Всегда есть возможность изменить что-то даже в последний момент. Хотя несомненно имеются варианты развития событий, но это скорее психологическая математика, а не один единственный сценарий. Очевидно, что то, что мы называем добром, является созиданием и развитием человека от амёбы к более высшим формам существования. Соответственно зло – это разрушение и перманентный регресс до состояния хаоса. Поэтому человек является совокупностью невежества (регрессивная часть) и разума (созидательная часть). Вот степень невежества и разума в самом человеке и определяют его судьбу, которая выражается его поступками. Но и через разрушение иногда приходит разум, когда человек осознает свои поступки, а его разум пробуждается. Пример этому дан в романе "Преступление и наказание."
В судьбу не верю.Мы свою жизнь строим сами.Как один батюшка говорил:"счастье дается каждому,но не каждый его видит"-спустя 13 лет я могу сказать,что именно так и есть.Один неверный выбор или шаг как угодно по своей глупости и маловерию может сломать всю жизнь.Я верю только в предначертание срока жизни-вот в это верю сколько человеку отведено прожить-столько он и проживет,а саму жизнь мы сами строим.
Для определения смысловой нагрузки вышеуказанного выражения, необходимо обратиться к толковому словарю, для определения слова "миновать". Обращаясь к известному толковому словарю Ожегова, или же к толковому словарю Ефремовой, мы можем сказать, что слово миновать употребляется в следующих значениях: избежать, уклониться, проходить что-то оставляя трудности в стороне, спастись.
Выражение "Чему быть, того не миновать" является древней пословицей. Антон Павлович Чехов в своем произведении "Чайка" более точно раскрывает значение данного выражения:" Я никогда не думаю ни о старости, ни о смерти. Чему быть, того не миновать!". Кратко говоря, пословица "Чему быть, того не миновать" означает, что многие события, происходящие в жизни человека, уже предопределены, они неизбежно наступят. От определенных событий невозможно уйти или просто избежать их, то есть являются абсолютно независимыми от воли человека.
