Ответ: Османская империя (Турция) — государство на Западе Азии и частично в Европе.
Весь 19 век Османская империя находилась в состоянии глубокого социального кризиса, заметно отставая от соседей в экономическом и военном отношениях. В условиях разложения военно-ленной системы, поражений в войнах с Россией, роста национально-освободительной борьбы нетурецкого населения султан Селим (1789-1807 гг.) и небольшая группа светской и духовной знати предприняли попытку провести реформы, получившие название «новой системы» — «низам-и джедит», и призваны были упорядочить военно-ленное землевладение, расширить мануфактурное производство, связанное с изготовлением обмундирования, сформировать армию европейского образца, которая могла бы заменить гвардию янычар и т. д. «Новая система» не нашла поддержки ни среди феодальной верхушки, ни среди крестьянства, на плечи которого ложилось бремя налогов для ее осуществления.
Положение Турции ухудшилось после войны с Францией (1798-1801 гг.), а затем и Россией, с которой был разорван союз и в 1806-1812 годах шла неудачная для турок война. Волнения янычар 1807 г. положили конец как реформам, так и царствованию, а через год и жизни самого реформатора. В июле 1808 г. глава «Рущукских друзей» Мустафа-паша Байрактар совершил государственный переворот и попытался возродить «новую систему», но янычарские волнения положили конец и его начинанию.
Лишь в 1826 г. султану Махмуду II удалось не только подавить мятеж янычар, недовольных его военной реформой, но и ликвидировать корпус янычар, уничтожив почти всех его воинов. Была проведена реорганизация армии, ликвидирована военно-ленная система, относительно успешными были действия султана против феодальной верхушки. Но Османская империя продолжала переживать кризис.
Мухаммед Али, которого султан утвердил в должности паши Египта, стал фактически независимым. На Балканах в 1815 г. восстала Сербия. В 1821 г. против турецкого ига восстали и греки. Когда к 1827 г. египетские войска, пришедшие на помощь Турции, захватили большую часть Греции, европейские державы пришли на помощь грекам. В ходе Наваринского сражения англо-франко-русская эскадра разбила турецко-египетский флот. Турция потерпела поражение и в русско-турецкой войне 1828-1829 гг. По Адрианопольскому мирному договору 1829 г. Греция обретала автономию и в 1930 г. стала независимым королевством, Турция обязывалась предоставить автономию и Сербии, а также расширить привилегии Молдовы и Валахии.
В 1831-1833 гг. против султана выступил египетский паша Мухаммед Али. Махмуд II, не получивший помощи у западноевропейских стран, попросил поддержки у России, десант которой высадился в Босфоре и остановил египетское наступление. Британия и Франция, желавшие воспрепятствовать усилению России в регионе, включились в процесс примирения сторон. В обмен на ряд территорий египетский паша признал себя вассалом турецкого султана. В 1838 г. Османской империей были заключены торговые конвенции с Британией и Францией, что способствовало проникновению европейских товаров на территорию Турции.
Когда в мае изобилует зеленый лист
И на ветвях изобилует цвет,
Поют маленькие лесные птички,
Радуется и смеется мир.
Поэтому слушай, для тебя пою я,
Веселый и свободный люд!
Лучший, кто лука когда-то носил,
В мире был Робин Гуд.
Отважный, мужественный Робин Гуд
Был рыцарь, а не господин,
Он честь свою ставил превыше всего
И уважал женщин.
Между своими людьми
Робин Гуд Стоял однажды -
Он с ними тогда гончара караулил,
Что лесом гнал коня.
«Тот горд гончар,- сказал Робин Гуд,-
Здесь ездит, сто чертей!
А еще тележечного* ни пенса нам,
Ни цента не заплатил!»
«Я с ним встречался,- сказал Джон,-
Я даже его остановил,
Еще у меня бока болят
От лютых его бок!
На сорок шиллингов спорим,
Пусть Бог меня скара,
Что и пенса не видере ни один из нас
У того горшечника».
«Я сорок шиллингов кладу,
Пусть лежат они здесь,
И с него возьму все, что следует!» -
Проговорил Робин Гуд.
На камень положили деньги они,
Не тратя слов,
И вот горшечника Робин Гуд встретил
И остановиться ему велел.
Он крепко схватил за повод коня:
«А стой, отдохнуть пора!»
Гончар мрачно отозвался:
«Чего тебе, парень, надо?»
«Три года или больше ты ездишь тут,
Набил уже полный аман,
А пошлины не заплатил ни пенса,
Как будто вельможный пан».
«Как зовут тебя,- отозвался гончар,-
Что имею платит я и почему?»
«Я звусь Робин Гуд - дорожное и тележные
Я с тебя сегодня возьму».
«Ни цента, ни пенни, ни півшага**
Я пошлины тебе не дам!
Пусти коня, потому дождешься ты,
Чего не ждешь сам!»
Тогда к телеге своего гончар
Направился быстрым шагом,
Немалую взял из-под соломы дрючка
И двинулся на Робина с ним.
А Робин добрым мечом и щитом
Себя обороня,
Но гончар таки правит свое:
«Эй, парень, отдай коня!»
Так бьются они - кто мечом, кто палкой;
Веселый был бой!
И Робина ребята были при том
В чаще лесной.
Отозвался к ребятам Малютка Джон:
«Побеждает гончар!»
Здесь в Робина выбил из руки щита
Могучей силы удар.
Тот щит Робин Гуду под ноги упал,-
Когда он нагнулся за ним -
В затылок хлопнул его гончар,
Будто с неба ясного гром.
Увидели ребята из кабинки своего
Затылочный тот удар,
И Джон отозвался: «На помощь поскорей,
Убьет его бесов гончар!»
Из номера выскочили стрельцы,
Чтобы помочь Робину,
И долгое Крошка Джон сказал:
«Кто выиграл - я или ты?
Или сорок шиллингов имею узять,
Или дать тебе имею свои?»
«Было бы их хоть сто,- обізвавсь Робин Гуд,
Все они, парень, твои!»
«Пора бы вам, ребята,- сказал гончар,-
Плохие привычки изменят,
Как едет по своим делам человек -
В дороге его не остановят!»
«А что же,- отозвался на том Робин Гуд,-
В этом истинная правда твоя.
Теперь проезжай здесь хоть каждый день,
Тебя не спинятиму я.
Давай побратаємось - дружбу навек
С этой минуты начнем,
Я одежду и горшки у тебя возьму,
Потому хочу сходит в Ноттингем».
«Ну что же,- отозвался гончар,- ты нашел
Здесь брата на вечные дни.
Но если горшки не продашь,
Вернуть их должен мне».
А Малютка Джон помрачнело сказал,
И все закричали вокруг:
«Смотри, Робин Гуд! Ноттингемский шериф
Наш давний враг - не друг!»
«Бросьте, я знаю сам, что делаю,-
Отозвался Робин на то,-
Иду я смело в Ноттингем;
Что то шериф? Пустое!»
И телегой побежал Робин Гуд в Ноттингем,
Чтобы горшки там продавать,
В зеленом лесу остался гончар
С стрельцами пить и гулять.
Весело едет Робин Гуд,
Тележка тарахтит под ним.
Интересно знать, что дальше было?
Я сейчас вам расскажу.
И вот он увидел вдали Ноттингем,
Раньше, чем стямитись мог,
Средние века... При мысли о них перед нашим умственным взором вырастают стены рыцарских замков и громады готических соборов, вспоминаются крестовые походы и усобицы, костры инквизиции и феодальные турниры – весь хрестоматийный набор признаков эпохи. Но это признаки внешние, своего рода декорации, на фоне которых действуют люди. Каковы они? Каков был их способ видения мира, чем они руководствовались в своем поведении? Если попытаться восстановить духовный облик людей средневековья умственный, культурный фонд, которым они жили, то окажется, что это время почти целиком поглощено густой тенью, отбрасываемой на него классической античностью, с одной стороны, и Возрождением – с другой. Сколько искаженных представлений и предрассудков связано с этой эпохой? Понятие "средний век”, возникшее несколько столетий назад для обозначения периода, отделяющего греко-римскую древность от нового времени, и с самого начала несшее критическую, уничижительную оценку — провал, перерыв в культурной истории Европы, – не утратило этого содержания и по сей день. Говоря об отсталости, бескультурье, бесправии, прибегают к выражению "средневековый”. "Средневековье” – чуть ли не синоним всего мрачного и реакционного. Ранний его период называют "темными веками”.Цивилизация европейского средневековья представляет собой качественно своеобразное целое, являющееся следующей после Античности ступенью развития европейской цивилизации. Переход от Античного мира к Средним векам был связан с падением уровня цивилизации: резко сократилась численность населения (со 120 млн. чел. в период расцвета Римской Империи до 50 млн. чел. к началу VI в.). Пришли в упадок города, замерла торговля, примитивный государственный строй пришел на смену развитой римской государственности, всеобщая грамотность сменилась неграмотностью большинства населения. Но в то же время нельзя рассматривать Средние века как некоторый провал в развитии европейской цивилизации. В этот период сформировались все европейские народы (французы, испанцы, итальянцы, англичане и др.), сложились основные европейские языки (английский, итальянский, французский и др.), образовались национальные государства, границы которых в целом совпадают с современными. Многие ценности, воспринимаемые в наше время как общечеловеческие, представления, которые мы считаем само собой разумеющимися, берут свое начало в Средних веках. Идея ценности человеческой жизни, представление о том, что безобразное тело не препятствие для духовного совершенства, внимание к внутреннему миру человека, убежденность в невозможности появления в общественных местах в обнаженном виде, идея любви как сложного и многогранного чувства и многое другое. Сама современная цивилизация возникла в результате внутренней перестройки цивилизации средневековой и в этом смысле является ее прямой наследницей.<span>
Подробнее:http://swordmaster.org/2007/11/27/kultura_srednikh_vekov.html</span><span>
</span>