Он имел на это основания. Во-первых, у нас с
Германией был Пакт о ненападении. Во-вторых, хоть советские разведчики и
докладывали Сталину о намерениях Гитлера, он считал, что Германия не начнет
войну, пока сопротивляется Англия. По подсчетам Сталина война должна была
начаться не раньше лета 1942 года. Даже когда на рассвете 22 июня 1941 года
германская армия обрушилась на советскую землю, Сталин не хотел верить в
случившееся, считая это провокацией. В директиве советским войскам он приказал «разгромить
врага», но не переходить при этом государственные границы с Германией.
Проанализировав ситуацию и поверив в
вероломство Гитлера, позиция Сталина резко поменялась:
<span>1)
</span>В этот же день была объявлена всеобщая
мобилизация военнообязанных;
<span>2)
</span>Было введено военное положение в западных
районах страны;
<span>3)
</span>Были образованы 5 фронтов: Северный, Северо-западный,
Западный, Юго-Западный и Южный;
<span>4)
</span><span>Срочно была образована Ставка Главного
Командования. В нее вошли: Сталин, Молотов, Тимошенко, Буденный, Ворошилов,
Шапошников, Жуков. И.В. Сталин был назначен Верховным главнокомандующим.</span>
Коренной и резкий переворот в общественно-политических отношениях, насильственым путём приводящий к смене общественного строя.
Коренной переворот в какой-н. области жизни, науки, производства.
В 1816 г<span>. </span>возникла<span> тайная офицерская </span>организация<span>, названная «Союзом </span>спасения<span>». </span>Ее возглавил<span> полковник Генерального штаба Александр </span><span>Муравьев.</span>
2009-07-08 00:32:02Главная — История и историография — Правление Октавиана Августа
Правление Октавиана Августа
СодержаниеОценка и «самооценка» принципата АвгустаПринцепс в системе должностных лиц и органов государстваРоль армии в формировании монархииПолитика и идеология как отражение формы государстваНельзя не заметить вместе с тем и тот факт, что Октавиан Август, сознавая, что располагает высшей властью, не стремился уклониться ни от этой власти, ни от проявлений подобострастия (о чем говорилось уже в начале настоящей главы, в параграфе «Оценка и самооценка принципата Августа»). Трансформации идеологии способствовали и «монументальная пропаганда» Августа - крупномасштабное строительство, свидетельствовавшее о его силе и подчеркивавшее его значимость, и политика в области монетной эмиссии. Тем не менее, он не был изобретателем монархической идеологии в Риме. Монархическая идея в римском государственном праве существовала фактически всегда. После изгнания Тарквиния Суперба, она в определенном смысле сохранялась в высших экстраординарных магистратурах и была умело использована в новых условиях.При всей своей схожести с монархией, принципат Августа имел едва ли не официальное название «восстановленная республика» (respublica restituta). Согласимся с утверждением Я.Ю. Межерицкого о том, что роль «республиканской» составляющей принципата не сводилась к «фасаду», «ширме» или «декорации». «Республиканизм» был почвой, на которой выросла идеология принципата, и одновременно - ориентиром политики Августа.Одной из важнейших составных частей идеологии как республиканского, так и императорского Рима, являлась религия. В этой сфере также происходят процессы, свидетельствующие о становлении монархического мировоззрения.Религиозная тема достаточно широко представлена на монетах, что подтверждает стремление принцепса закрепить государственную религию; часто она сливается с темой «император», Август часто изображался в виде Аполлона. Подтверждают религиозный аспект императорской власти и другие источники. Во 2 г. до н.э. было постановлено, чтобы магистраты, жрецы, весталки ежегодно приносили клятву Августу перед Алтарем Мира, который увековечивал его как отца «Римского мира» (Pax Romana). Императорский культ в форме почитания «божественного Юлия» (divus Iulius); его матери Венеры (Venus Genetrix) и почитания гения самого Августа (genius nomen Augusti) раньше всего установился в восточных провинциях, идеологически наиболее подготовленных к восприятию не просто правителя-царя, но и правителя-полубога. В Пергаме, Эфесе, Никомедии и др. были возведены первые храмы в честь Августа и богини Ромы, установлена специальная жреческая коллегия императорского культаи введены празднества. В посвятительных надписях Август недвусмысленно именовался богом и ему, наравне с другими богами, посвящали алтари, приносили жертвы и клялись его именем. Вряд ли стоит объяснять причисление Августа к сонму римских «богов» одним только подобострастием и страхом сограждан перед принцепсом. Вероятно, в основе почитания лежали в первую очередь личные качества императора, выверенность его решений. Принципиальный материалист С.Л. Утченко пишет о том, что политический гений Августа - явление почти устрашающее. Тем более римляне, привыкшие обожествлять все чем-либо замечательные предметы и явления, решили, что такому человеку нужно поклоняться, с чем, в частности, было связано присвоение ему 27 г. до н.э. почетного эпитета Augustus.Таким образом, не желающий быть монархом принцепс тем не менее воспринимался именно как монарх - священная личность, обладающая широчайшими полномочиями. Римская идеология времени принципата Августа, выросшая на почве «республиканизма», во всех ее проявлениях эволюционировала в сторону «монархизма».Принципат Августа не случайно вызвал противоречивые оценки современников и историков: он вобрал в себя республиканские и монархические черты, сплав которых определил специфические методы осуществления власти. Август стремился по возможности не отступать от республиканских традиций, хотя бы для того, чтобы не потерять поддержку консервативно настроенной части общества, и тем самым создавал видимость сохранения республиканской формы правления. Но во всех областях государственной жизни ясно наметились сдвиги в направлении «монархизации».
Скорей всего последний вариант присоединени сибир так как увиления азподного влияни не было оно было при петре особых гоографич открытий не ыбло да масовых выступлений не было был женстокий век лжедмитрий так что такчто я за вариант Г