<span>Люди издавна украшали свою одежду и свой
быт. Стремление создавать прекрасное отразилось в неповторимых,
красочных узорах и орнаментах народных вышивок. Искусство вышивания
имеет многовековую историю. Вавилон уже в древности был известен своими
вышивками и, по предположению, там и был изобретен способ вышивать ткани
нитями разных цветов. На Руси вышивка бытовала еще в домонгольский
период. Археологи при раскопках славянских курганов поселений находят
обрывки тканей со следами вышивки. Традиция вышивального искусства
постоянно развивалась, уже в XIV-XVII вв. вышивка приобретает широкое
распространение в украшении костюмов, предметов обихода. С XVIII века
вышивкой занималось все население. Она становится основным занятием
девушек-крестьян. В музеях собрано много образцов народной вышивки XIX
в. Городская вышивка постоянно испытывала влияние моды, приходившей с
Запада. Народная вышивка была связана со стародавними традициями,
обычаями и обрядами русского крестьянства. Так крестьянские девушки к 15
годам должны были приготовить себе приданное: вышитые скатерти,
полотенца, подзоры, предметы одежды, головные уборы, подарки) по
характеру узоров и приемов русская вышивка очень разнообразна она имеет
свои национальные особенности, отличаясь от вышивок других народов.
Вышивка выполнялась золотом, серебром, драгоценными камнями и жемчугом. В
качестве фона служили прозрачные восточные и западные ткани - тафта,
камка, атлас.</span>
Таймы́рский» — один из крупнейших заповедников России. Расположен на севере Красноярского края, на полуострове Таймыр. Создан 23 февраля 1979 года.
Таймырский заповедник имеет кластерный характер и состоит из 4 участков. Охранная зона «Бикада» и арктический филиал были присоединены к заповеднику в 1994 году. До этого зона «Бикада», предназначенная для охраны акклиматизируемой популяцииовцебыка в зоне расселения, былазаказником окружного подчинения, а арктический филиал проектировался как участок Большого Арктического заповедника. С 20 марта 2013 года Таймырский заповедник перестал быть самостоятельным учреждением и вошел в состав ФГБУ «Заповедники Таймыра» вместе сПуторанским и Большим Арктическим заповедниками[1].
В 1995 году решением ЮНЕСКОТаймырский заповедник получил статус биосферного.
Красный: Трава, Деревья Грибы, Ягоды, Почва, Вода, Воздух, Солнечный свет, Течение рек.
Синий: Птицы, Звери, Деревья, Трава, Рыбы, Грибы и ягоды, Подземные Кладовые, Почва, Вода, Воздух,Солнечный Свет, ветер, Течение Рек.
Всё пересекается, так как людям тоже нужен и воздух, и ягоды, и солнечный свет...
Люди используют всё из этого в своих собственных действиях.
Это непрекращающийся эксперимент, творчество, труд, не имеющий конца, не позволяющий остановиться, застыть в самодовольном покое: я сделал все, что мог, пусть другие сделают лучше. Семейная работа, наконец, сложнейшее из производств — производство человека. «Если людине верят, что математика проста, то это только потому, что они не осознают, насколько сложна жизнь» . Так говорил один из основателей кибернетики — Джон фон Нейман. И точно указал нашу общую беду (а может, счастье, говорят же древние: в многозна-нии много печали) . Не осознаем мы, что каждым своим шагом, словом творим великое действо жизни. А тот, кто проникался этим сознанием.
по-иному начинал воспринимать и оценивать и хлопоты по дому. Приблизившись вплотную к основному «объекту» этих трудов — ребенку, он тоже восклицал: «Нет ничего интереснее человека, нет ничего, сложнее и выше судьбы воспитательницы! » Признавал и то, что направлять массу, наставлять с кафедры или амвона куда легче, чем вырастить отдельную личность.
С этим пониманием постепенно приходит и признание общественной ценности очень приватных, очень личных забот женщины. И стоит прийти к этому признанию, как вслед за панигириками раздаются призывы.. . освободить ее от этой тяжелой доли. Так возникает и укрепляется этот круг, по которому мы топчемся, словно привязанные кони. И никак не поймем: гордиться семейными успехами или скрывать их, радоваться приобретенному в этом повседневном верчении преимуществу, навыкам и умениям или горевать о потерянном для профессиональных достижений времени.
Именно глядя с этой позиции на изменения в нашем доме, стоит определить точно, что мы приобретем, превратившись из «кустаря-универсала» в «диспетчера» налаженной службы, а что потеряем. Не повлечет ли «переквалификация» хозяйки те же проблемы, коими нынче мается и общественное производство? Освобождая себя от тяжелых, многооперационных физических работ, «мы освободились» и от необходимой человеческому организму мышечной нагрузки. И все больше культивируем профессиональную однобокость, становимся похожими на людей с флюсом, приобретаем «профессиональный идиотизм» , который, по выражению Маркса, непременно появляется у специалистов. И все больше утрачиваем физическое совершенство, которого достигли благодаря разнообразию, универсальности занятий наших предков.
Как сохранить преимущества универсализма в нашей домашней работе, избежав его недостатков, его низкой эффективности? По всей вероятности, такая постановка вопроса для нашей семейной практики более плодотворна, нежели яростные и скороспешные стремления избавиться от «натурального хозяйства» семьи.
<span>Если все-таки принять концепцию, выдвинутую озабоченными нашими тяготами учеными, и вообразить, как сложится семейная жизнь, коли вместо домработниц, что перевелись, завести домработников, переложить наши труды и заботы на их железные плечи. И чтоб хоть старый, хоть малый, хоть умный и ловкий, хоть неумеха — все одинаково могли — чик-чирик! — получать требуемые услуги, удовлетворяли свои потребности в пище физической и духовной.</span>