Хорошо, я отвечу по-другому. Согласно Евангелиям, у креста в большей или меньшей близости стояли женщины, а именно: 1) мать Иисуса, Мария, 2) Мария Клеопова, ее сестра, 3) Мария Магдалина, из которой Иисус изгнал семь бесов, 4) Саломия, 5) мать Иакова и Иосии, 6) мать сыновей Зеведеевых, Иакова и Иоанна. Марк (а он был писарем при Петре) утверждает, что эти были между других женщин. 7) Иоанн, как он сам свидетельствует о себе. Все остальные поименно не перечисляются, но утверждается, что было их (свидетелей распятия) много. По закону Моисея слов двух или трех свидетелей было достаточно для того, чтобы подтвердить что-либо. Допустим, они все лица заинтересованные.
Марк, Лука и Матфей упоминают также о сотнике (Матфей, кроме того говорит и о прочих воинах), который, увидев все происходящее, сказал: "Воистину, Он был Сын Божий". Кроме этих, упоминаются о "всем народе, сошедшемся на это зрелище". Сколько их было - неизвестно, но, согласно Луки, который писал не просто так, а тщательно собрав предварительно свидетельства очевидцев (Лк. 1:1-3), обратно все эти люди возвращались, будучи под весьма сильным впечатлением от виденного. Не просто от казни, так как это навряд ли было вдиковинку. Что-то их очень сильно потрясло, раз уж они возвращались с Голгофы "бия себя в грудь" (Лк. 23:48)
Во времена Иисуса Христа распятие производилось на крестах из бревен или досок с перекладиной. Над головой распятого обычно прибивалась белая табличка, где черным цветом писалась надпись с именем распятого и названием преступления, которое он совершил. Когда распинали Христа на его табличке по приказу Понтия Пилата была сделана надпись INRI, что являлось латинской аббревиатурой IESVS NAZARENVS REX IVDAEORVM(Иисус Назартянин, царь Иудейский),надпись была выполнена на латинском,так как Иудея была Римской провинцией, текст был дублирован также на арамейском, как языке местного населения, и на греческом, который был на тот момент языком международного общения.
Они просили Понтия Пилата не писать слова "Царь Иудейский", однако Пилат отказался, сказав"Quod scripsi, scripsi"-Что написал, то написал.
С казнью спешили. Обычно сам приговоренный доже был нести свой крест, это считалось позором. Но тут нужно было спешить. Иисус был крайне изможден издевательствами и мог умереть в пути,избежав таким образом позора. Он был не в состоянии нести крест, поэтому римляне поймали первого встречного (Симона Киринеянина)и заставили его нести крест. Смерть должна была быть показательной, мучительной и позорной.Еще недавно кричавший "Распни его!" народ, бравший на себя этот приговор "Кровь его на нас и детях наших" молчал.Первосвященники обеспокоенные молчанием (а вдруг проснулось сочувствие) стали издеваться говоря "Других спасал,а сам себя не может"
Надпись Царь Иудейский не давала никому покоя. Римские воины говорили: Если ты царь Иудейский, спаси себя самого.Так состоялось самое страшное преступление. Люди, которых он любил,излечивал от страшных болезней, учил разуму, воскрешал из мертвых сами потребовали уничтожить Сына Божия.
Именно так, как Христос, их не испытывал никто из людей, конечно - потому что только Господь мог "взять на Себя" и искупить все наши прегрешения (хотя, по сути, Он является абсолютно безгрешным и притом Единственным Сыном Божьим).
Такую боль, как Он, при распятии не испытал и не может испытать ни один человек!
А что касается того, распинали ли людей после Него... Да, распинали правоверных - бывало такое. Не думаю, чтобы они шли на такое мучение добровольно, конечно. А св. Апостол Андрей даже счел себя недостойным быть распятым подобно Спасителю - так что, крест, на котором его распинали, по его просьбе перевернули. Видели Андреевский флаг? Вот потому-то и называется он "андреевским", что на нём тот самый крест изображается!
Потому что первоначально в Древнем Риме крест был позорной смертью для всякого отребья. Католическая и Православная Церковь использует данный символ как знак Победы Иисуса над смертью. Вот и все. Крест имеет фундаментальное значение в догматах и учениях церкви. Почитайте на тематических форумах, вся информация в свободном доступе предоставлена, если вам интересен именно развернутый ответ.
Судя по тому, что описано также имя и третьего разбойника, Вараввы, их имена озвучивали перед казнью.
Ведь по закону, кого-то из четырёх должны были помиловать, потому и озвучивали народу имена и 'послужные' списки всех четверых, чтобы выбрать.
Ученики Иисуса были на площади, всё слышали, потом и записали эти имена.
Так, что этой информации можно доверять на том же уровне, как и Новому Завету.
