"Сивка-бурка" - русская народная сказка.
План:
1)Три сына,завещание отца.
2)Три ночи на могиле,совет отца .
3)Клич царя,терем ,да Несравненная Красота.
4)Сивка-бурка и испытания царя.
5)Поцелуй царевны и возвращение домой.
6)Пир у царя и печать царевны.
7)Превращение Ивана и веселым пирком да за свадебку.
Под влиянием христианства, жестоко и кроваво боровшегося со славянским язычеством (битва с религиозными конкурентами за прибыли), первоначальный образ Снежного Деда был искажен (как и всех прочих славянских богов), и Морозко стали представлять злым и жестоким языческим божеством, Великим Старцем Севера, повелителем ледяного холода и пурги, морозившим людей. Это нашло отражение и в поэме Некрасова «Мороз — Красный нос», где Мороз убивает в лесу бедную молодую крестьянскую вдову, оставляя сиротами её малолетних ребятишек.
<span>По мере ослабления влияния христианства в России конца XIX - начала XX века, образ Морозко стал смягчаться. Впервые Дед Мороз появился на Рождество в 1910 году, однако не приобрёл широкого распространения. </span>
<span>В советское время, после отвержения идей христианства, был распространён новый имидж Деда Мороза: он являлся детям под Новый год и дарил подарки; этот образ создан советскими кинематографистами в 1930-х годах. </span>
<span>В декабре 1935 года соратник Сталина, член Президиума ЦИК СССР Павел Постышев опубликовал в газете «Правда» статью, где предложил организовать для детей празднование Нового Года. В Харькове был организован детский новогодний утренник. Некоторые современные малограмотные исследователи истории обвиняют Сталина в непоследовательности за то, что он не уничтожил Деда Мороза, так как Дед Мороз, по их мнению, «детский бог». </span>
Художні досягнення культури Середньовіччя відбилися в героїчному епосі різних народів. Кожен народ мав свій епос, який ґрунтувався на творах усної творчості і відображав інтереси народностей, які формувалися у цей час. Боротьба проти іноземців та іновірців за батьківщину — провідна тема і французького епосу «Пісня про Роланда», і німецького «Пісня про Нібелунгів», і іспанського «Пісня про мого Сіда»<span>
</span>
Герои рус. л-ры 19 в. часто в душе своей романтики, тонкие и чувствительные натуры. Они остро реагируют на движения души, находятся в гармонии с природой. Поэтому часто в худ.произведениях рус. писателей и поэтов 19-го столетия пейзаж дополняет и помогает раскрыть душевное состояние героя.
Так же многим героям литературных произведений этого времени свойственен бунтарский дух. Это было продиктовано состоянием российского общества данного времени.
Добрая старушка дала русалочке голос .Они с принцом поженились и жили долго и счастливо