Сказителей в Казахстане называли по-разному:
аңыз-ертегіші;
аңыз-жыр айтушы;
аңызшы;
дастаншы;
ертекші;
жырау;
жыршы;
қосықшы;
сүлей.
По горизонтали
3. японский воин
5. Художник эпохи Возрождения
6. После раннего средневековья
7. Воин норманнов
9. основной материал для письма в средневековье
10. Сторонники реформации
11. Изысканное и дорогое изделие своего ремесла
13. Человек, который дает деньги в долг под большие проценты.
14. Основатель ислама
16. высоко организованное общество
18. Как называли норманов(викингов) на Руси
19. Теория, отрицающая роль варягов в образовании Древнерусского государства
21. Племена жившие к востоку от Рейна и к северу от верхнего и нижнего Дуная
22. Владелец земли
23. Земля не передающаяся по наследству.
24. Орнаментное или сюжетное изображение из цветного или обычного стекла в окнах, дверях, ширмах
По вертикали
<span>1. Близкие слуги князя, составлявшие его постоянное войско </span>
<span>2. Небольшая домашняя церковь </span>
<span>4. Управляющий королевским двором у франков. </span>
<span>8. Древнее скандинавское название Древнерусского государства, известного викингам в средние века. Термин переводится как «страна градов» </span>
<span>10. Великое … народов в iv-viв </span>
<span>12. Киевский князь, который ввел христианство на Руси </span>
<span>15. Жилище монахов </span>
<span>17. Выборочный ( полностью или частично ) законодательный орган в государстве </span>
<span>20. Их называли северные люди </span>
"Быт и нравы дворян в XIX веке" В центре моего исследования - быт и нравы русского дворянства в XIX веке. Особенность как церемониального, так и будничного быта и нравов определяется его игровым характером. В обществе необходимы хорошие манеры и сдержанность в обращении, при дворе же эти качества еще необходимее. Так или иначе, жесткие "рамки светского приличия" вызывали естественную реакцию недовольства и у дворян "средней руки", и у представителей аристократических кругов: "цепь отношений, приличий и обязанностей мгновенно накинута на душу, как аркан горского разбойника, и влечет бедную из минутной независимости в рабство и тревогу, называемую - светской жизнию, где ум изгибается и коварствует, язык лжет и лицо, как искусный актер, играет такие роли, каких настоятельно требуют обстоятельства". В данной контрольной работе я ограничился рассказом о внешних формах поведения - большое внимание уделяется нравственной стороне светского воспитания и культуре русского застолья.В последние годы интерес к дворянскому застолью резко возрос. Цель, которую ставил автор расписать быт обеденного ритуала поэтапно. В работе приводятся примеры свидетельства как наших соотечественников, так иностранных путешественников. У нас на Руси отпустить гостя без обеда почиталось тогда неучтивостью и погрешением. Все иностранные путешественники отмечают необычайное гостеприимство русских дворян. "<span>Нет никого гостеприимнее русского дворянина"1. "В то время гостеприимство было отличительной чертой русских нравов читаем в "Записках" француза Ипполита Оже Можно было приехать в дом к обеду и сесть за него без приглашения. Хозяева предоставляли полную свободу гостям и в свою очередь тоже не стеснялись, распоряжаясь временем и не обращая внимания на посетителей: одно неизбежно вытекало из другого.</span>
Опричнина - личная гвардия Ивана Грозного, подчинялась только царю, в нее вошли лучшие земли и свыше двадцати городов. На территории опричнины только царь принимал решения, бояре не вмешивались.
