<h2>второе</h2><h2>свободы и подвижничества</h2>
Юрис Андреевич Алунан- поэт и общественный деятель, зачинатель латышской письменной поэзии. Один из членов движения младолатышей. Придумал около 200 новых латышских слов.Юрис Алунан родился в семье Андриева и Эде 13 мая 1832 года как предпоследний из их шестерых детей. Его родители были свободными людьми еще до отмены крепостного права, поэтому Юрис с детства рос со свободными взглядами и чувством собственного достоинства.В конце 1855 года Алунан отправился в Дерпт, однако завалил экзамен по математике и начал посещать университет как вольнослушатель. Только в начале 1856 года Алунан сдал необходимый экзамен и поступил на философский факультет, отделение филологии, а во втором семестре перешел на юридический и стал изучать коммерческое право (cameralia). Там он знакомится с Кришьянисом Валдемаром. Вместе они организуют «Латышские вечера», на которых рассуждают о латышской культуре. Свои взгляды участники гружка выражают в газете «Домашний гость» . Алунан становится одним из активистов редакции. «Многие отмечали Алунана как звезду кружка, — не по внешности, а по огню, смелости, надеждам и неустанной работе, — цитирует Т.Зейверт Паула Гайдуля. — Искра, распалившая затухшую любовь к народу, сверкала в горячем сердце Алунана; как капли росы, его народное чувство пробуждало в бесчисленных сердцах уважение к языку матери».В 1862 году Алунан начал работать в созданной К.Валдемаром газете «Петербургас авизес» и был выдвинут на пост главного редактора, однако по состоянию здоровья вынужден был оставить Санкт-Петербург и провести некоторое время на морском курорте в его окрестностях.
В начале 1863 года Алунан уехал к брату в Каули, Йостенской волости. С начала 1864 года он находился под постоянным надзором полиции, его стихи и статьи были запрещены. Брат Индрикис издал их только после смерти автора.
«Ранней весной 1864 года, ухаживая за экзотическими деревьями и кустами, он простудился и слёг, — рассказывает Т.Зейферт. — Предчувствуя приближение смерти, он попросил прикурить; пуская дым, рассуждал о ничтожности жизни, простился со всеми по очереди и спокойно испустил дух 18 апреля 1864 года».
Aлунан похоронен в Лиелвирцаве, в 1902 году на его могиле воздвигнут памятник.
<h3>В чём различались взгляды на природу человека разных греческих учёных? </h3>
Разные философы и мыслители смотрели на природу человека под иным углом. Например, софисты смотрели на политический аспект природы человека, так как их интересовал не просто человек, а гражданин. Они рассматривали его в отношении соблюдения законов, исполнении обязанностей и так далее. Сократ искал предназначение человека, смысл его жизни. Сократ исследовал человека с позиции нравственности. И примерно в таком ключе, но с разных позиций рассуждали все древнегреческие философы от Фалеса Милесского до Леонида Первого.
<h3>Чьи мысли кажутся вам более правильными? </h3>
Мне близки идеи равенства, которые изложены у Антифонта. Но выделять правильные мысли от неправильных – ложный путь, потому что все теории не равны фактически.
<h3>Какие орудия труда Аристотель называл одушевлёнными, а какие — неодушевлёнными?
</h3>
К одушевленным орудиям Аристотель причислял рабов. По его мнению, не все люди рабы, кто-то был свободным. Но рабы, по его мнению, «совершенное» орудие. Да, Аристотель, действительно, считал, что рабство справедливо. И даже между свободными мужчинами и свободными женщинами, тоже была иерархия – женщина находилась в подчинении. Соответственно, неодушевленные – простые орудия труда.
1878-Сан-Стефанский мирный договор(турция выплач контребуцию россии,болгария превращалась в автономное княжество,сербия,черногория,румыния приобрели независимость,россия получала бессарабию,карс,батум)
1878-Берлинский конгресс(уменьшена сумма контребуции,независимость получила толькосеверная болгария,а южная осталась под властью турции,австро-венгрия оккупировала боснию)
Легенда гласит что царю Трои богиня любви разрешила взять в жены кого он пожилает. Он взял жену царя Микен. Так началась война, Троя проиграла войну. Вторая гипотеза что Троя была хороша развита.