Античное общество. Общинное устройство античных государств определяло всю систему ценностей, составлявшую основу морали античного гражданина. Ее составными частями были: Автономия – жизнь по собственным законам, проявлявшаяся не только в стремлении полисов к независимости, но и в стремлении отдельных граждан жить своим умом. Автаркия – самообеспеченность, выражавшаяся в стремлении каждой гражданской общины иметь полный комплекс жизнеобеспечивающих профессий и стимулировавшая отдельного гражданина к ориентации на натуральное производство для собственного потребления в своем хозяйстве. Патриотизм – любовь к своему отечеству, в роли которого выступали не Греция или Италия, а родная гражданская община, поскольку именно она была гарантом благополучия граждан. Свобода – выражавшаяся в независимости гражданина в его частной жизни и раскованности в суждениях гражданина по поводу общественного блага, поскольку оно было производным от усилий каждого. Это давало ощущение ценности своей личности. Равенство – ориентация на умеренность в быту, формировавшая привычку соотносить свои интересы с чужими, а чужие со своими, считаться с мнением и интересами коллектива. Коллективизм – ощущение слитности с коллективом своих сограждан, своего рода братства, поскольку участие в общественной жизни считалось обязательным. Традиционализм – почитание традиций и их хранителей – предков и богов, что было условием устойчивости гражданской общины. Уважение к личности – выражавшаяся в ощущении тыла или уверенности в себе и в своих силах, которую давало античному гражданину гарантированное гражданской общиной существование на уровне прожиточного минимума. Трудолюбие – ориентация на общественно полезный труд, в качестве которого выступала любая деятельность, прямо или косвенно (через личное благо) приносившая пользу коллективу. Система ценностей задавала определенные рамки творческой энергии античных людей. В области гуманитарного знания и искусств, обслуживавших духовные и общественные потребности (архитектура, живопись, скульптура, спорт, философия, филология, поэзия и т.п.), греки и римляне достигли больших успехов. Ориентация их культуры на человека и общество в качестве высших ценностей подчиняла ее творцов и их произведения цели создания условий для комфортного бытия. Абсолютную истину они вполне рационально передоверили богам, четко определив себе границы действия. Лишь в теории и то только отдельные философы (буквально: любители мудрости) выходили за эти пределы. <span> </span>
Если сравнивать по векам, то до ХХ века понятия "детство" вообще не существовало. С самого рождения дети были задействованы в работе, соответственно с этим большинство из них не получало начального образования. Со временем отношение к ним кардинально поменялось.
Действительно, без воды никуда. Вода нужна не только для питья, она нужна
для всего. Без воды мы не можем приготовить обед, постирать, помыться и т.д.
Вода – это важный источник человеческого существования.
Если
вдруг на Земле не останется чистой воды, все живое погибнет. Люди и животные
заболеют и умрут от тифа или обезвоживания организма.
<span><span>как создаются высшие органы власти в государстве,</span>их структуру,<span>какие принципы лежат в основе взаимодействия между государственными органами,</span>как строятся взаимоотношения между верховной властью и рядовыми гражданами,в какой мере организация органов государства позволяет обеспечивать права и свободы граждан.</span>1)Политика-это понятие,включающее в себя деятельность органов государственной власти. 2)<span><span>Форма правления в узком смысле — это собственно организация высших органов государственной власти (способ организации верховной власти в государстве).</span><span>Форма правления в широком смысле — это способ организации и взаимодействия всех органов государства. 3)недемокртический и демокрти</span></span><span> один из видов </span>регуляторов общественных отношений<span>; система общеобязательных, формально-определённых, гарантированных государством правил поведения.</span>ческий. 4)Право-