1. Отправился старший сын. Сколько ни ходил с вечеру, никого не уследил, припал на мягкую траву и уснул.
2. На другую ночь пошел средний сын караулить и тоже проспал всю ночь, а наутро сказал, что не видал похитника.
3.
Наступило время младшего брата идти стеречь. Пошел Иван-царевич
стеречь отцов сад и даже присесть боится, не то что прилечь. Как его сон
задолит, он росой с травы умоется, сон и прочь с глаз.
Половина
ночи прошла, ему и чудится: в саду свет. Светлее и светлее. Весь сад
осветило. Он видит - на яблоню села Жар-птица и клюет золотые яблоки.
Иван-царевич
тихонько подполз к яблоне и поймал птицу за хвост. Жар-птица
встрепенулась и улетела, осталось у него в руке одно перо от ее хвоста.
Два сына все проспали, а Иван-царевич пытался поймать жар-птицу.
<span>Это было давно. Еще когда жил мой прапрадед. И вот он мне рассказал эту историю, а я передаю ее вам.
Давным-давно жил на свете старик, он был очень злой. Ну, вот, все с того и началось. Люди очень плохо стали относиться к природе. И природа решила наказать человека за его грубость. Она создала гигантского волка, и назвали люди его - Лобо, что в те времена означало "могущественный". Волк был очень зол к людям и добр к природе и всему ее окружающему. Жил он в огромной пещере, ел только людей, а когда их не было, он щипал травку - полезную всем.
Однажды пошел в лес один охотник и вышел к холму, где жил тот самый Лобо. В то время волк спал, но обоняние ему подсказало и во сне, что рядом человек. Почуяв запах человека, волк вылез из пещеры, а увидев его - тут же набросился на него. Охотник начал стрелять в волка, но Лобо увернулся от выстрелов и мгновенно растерзал охотника. Довольно хорошо пообедав, волг улегся спать.
Наступил вечер. Проснувшись, волк, не подозревая никакой опасности, снова улегся спать. Что случилось? Волк не почуял человека! Да, вблизи у логова бродил человек, совсем беззащитный, одетый в лохмотья и без оружия. Кто он? Это ребенок, да, да это был совсем беззащитный ребенок. "Как он попал сюда? - спросите вы. - Разве он не знает, что здесь живет волк-гигант?". Ну, конечно, он знал, что здесь живет волк, но в то время существовали обычаи - если кто-нибудь провиниться, то его обрекут на смертное наказание. Вот и этого мальчика постигла участь: встреча с гигантом Лобо.
Мальчик бродил вблизи пещеры и ждал своей смерти, но все же в его сердце теплилась надежда, и он ободрял себя хорошими мыслями.
Тем временем вол все же почувствовал запах человека и, вскочив на дыбы, помчался туда, откуда доносился запах. Добежав до поляны, где бродил мальчик, волк облизнулся и, увидев мальчика, - прыгнул на него, но мальчик увернулся от зверя, думая, что тот собирается его съесть.
Но волк вовсе не собирался есть мальчика - ведь это беззащитный ребенок, а в то время дети не губили природу, не делали ей зла. Волк принял мальчика к себе в логово, принеся его к себе в зубах. Так они и жили: гигантский волк, наводивший ужас на всех, и хрупкий мальчик, отвергнутый людьми.
С тех пор прошло много времени - мальчик рос, становился сильным, и теперь он мог своей дружбой с Лобо помогать ему. Ночью они согревали друг друга, а днем добывали пищу.
Лобо теперь уже не стал нападать на людей - он надеялся, что люди поймут рано или поздно, что к природе нужно относиться бережно, не губить ее.
Пролетело еще десять лет, и бывший мальчик, теперь уже хорошо знающий растения, птиц и зверей мужчина вернулся к людям. Он посвятил всю свою жизнь борьбе за сохранение чистоты рек и озер, лесов и полей, да и просто воздуха. Он болел всей душой за жизнь "своих меньших братьев".
А Лобо, верно, и сейчас где-то живет, теперь уже совсем старый, он все же надеется, что человек опомниться гораздо раньше, чем тогда, когда будет уже поздно.</span><span>
</span>
Рассказ М. Шолохова «Родинка» входит в цикл «Донские рассказы», впервые был опубликован в газете "Молодой ленинец" в 1924 году. С него, собственно, и начинается творческая биография Шолохова. Тема гражданской войны, актуальная в то время, в этом рассказе проливает свет на ещё одну её трагическую сторону, показывая всю жестокость и нелепость. «Родинка» написана узнаваемым, своеобразным по стилистике «шолоховским» языком.
В рассказе два главных героя, таких разных, сражающихся против друг друга, каждый за свою правду. Это красный командир Николка Кошевой и старый казачий атаман. Автор повествует читателю историю их судеб, рассказывая о прошлом и настоящем. Интересно, что знакомство начинается с бытовых, пейзажных зарисовок того, что окружает героев.
«На столе гильзы патронные, пахнущие сгоревшим порохом, баранья кость, полевая карта, сводка, уздечка наборная с душком лошадиного пота, краюха хлеба» - это хата, где квартирует Николка. Она стоит над Доном: «Из окон видно зеленое расплескавшееся Обдонье и вороненую сталь воды». Третья часть начинается с такого описания: «По кочковатому летнику, по колеям, ветрами облизанным, мышастый придорожник кучерявится, лебеда и пышатки густо и махровито лопушатся».
Через эту местность ведет атаман свою банду. Обе зарисовки далеки от эстетического идеала, помогают передать запустение, будни никому не нужной войны.
Молодому командиру всего восемнадцать лет. Его детство – детство обычного ребенка, но он рано узнал горечь утраты: пропал отец, умерла мать. Он уже три года воюет, и война успела ему надоесть. Единственное, что связывает героя с прошлым – воспоминания и такая же, как у отца, «величиной с голубиное яйцо, на левой ноге, выше щиколотки» родинка – символ родства, связи поколений. Николка молод, смел и горяч, «раскрылатившись, скачет один и шашкой помахивает». В этих строках он сравнивается с молодой птицей, в то же время, он «неук, сосунок», ( как жеребенок), вся жизнь впереди.
Другой главный персонаж - атаман. Шолохов показывает его нелегкую военную судьбу. «Семь лет не видал атаман родных куреней», его душа зачерствела. Всю трагичность этого помогает передать метафора: «следы раздвоенных бычачьих копыт возле музги», с которыми автор сравнивает внутренний мир атамана. Поэтому атаман ни дня не бывает трезвым, все кучера и пулеметчики пьяно кособочатся на рессорных тачанках.
Большое значение в рассказе имеют образы животных-символов, созданные автором. Атаман сравнивается с волком: «…ведет атаман банду…как набедившийся волк». А потом уже в образе живого волка мы видим образ атамана: «Из бурелома на бугор выскочил волк, репьями увешанный. Прислушался, угнув голову вперед…Постоял волк и не спеша, вперевалку, потянул в лог, в заросли пожелтевшей нескошеной куги…». Волк – существо неприятное, отрицательное, но, в то же время, в менталитете русского человека сложился образ одинокого, голодного и поэтому несчастного волка.
Также зол, обозлен и несчастен атаман. Другое сравнение помогает лучше понять его :«…поводья пустил и налетел коршуном». С одной стороны, коршун – смелая, сильная птица, но в последних строках рассказа Шолохов называет эту птицу стервятником. Здесь использована метафора: стервятник – это душа атамана, которая «нехотя» покидает мертвое тело. Птица тает «в сереньком, по-осеннему бесцветном небе», то есть в этом разрушенном и скучном мире.
Оба героя устали от войны. Николки мечтает пойти учиться, закаменевшая душа атамана тоскует по земле.
Старый мельник Лукич, как рука судьбы, сводит вместе два отряда. И вот в бою встречаются, полные ненавистью друг к другу, отец и сын, не зная, с кем на самом деле они сражаются. Жестокий бой – кульминация рассказа. «У опушки отчаянно застучал пулемет, а те, на шляху, быстро, как на учении, лавой рассыпалась». Самый «горячий» эпизод - бой один на один.
По биноклю, метавшемуся на груди, по бурке догадался атаман, что не простой красноармеец скачет, а командир. Николка смело нападает на атамана и падает под ударом его шашки. Драматичное противостояние красных и белых оборачивается семейной трагедией: отец убивает сына. Оказываются разрушены самые святые узы семьи. Вновь появляется символ кровных уз – родинка на теперь уже мертвой ноге Николки. Страшный крик увидевшего её атамана "Сынок!.. Николушка!.. Родной!.. Кровинушка моя..."- главные слова в рассказе. Атаман убивает себя. Самое страшное, что виновник их смерти, другая война - германская. Ведь если бы отец не ушел на фронт, может быть, и не оказались они по разные стороны, и может быть, не случилось бы этой трагедии.
Огромное горе всей страны, гражданская война, в рассказе сводится к трагедии конкретной семьи, становясь при этом более понятным и страшным.
Нет ничего более святого, чем любовь родителей и детей. Автор в рассказе не встаёт ни на сторону красных, ни на сторону белых. Он выступает за мир, лишенный бессмысленного противостояния.
Творчество Лермонтова, в котором сочетаются гражданские, философские и личные мотивы, отвечавшие насущным потребностям духовной жизни русского общества, ознаменовало собой новый расцвет русской литературы и оказало большое влияние на виднейших русских писателей и поэтов XIX и XX веков. Произведения Лермонтова получили большой отклик в живописи, театре, кинематографе. Его стихи стали подлинным кладезем для оперного, симфонического и романсовоготворчества. Многие из них стали народными песнями.
Михаил