1) Ростовы грузят на обозы раненых,несмотря на то,что после разорения,им необходимо вывести оставшиеся свои вещи. Каждый понимает,что гораздо важнее спасти жизнь людей,защищавших их и Родину,чем спасти вещи. Ростовы в этом эпизоде-патриоты.
В этом произведении Н. В. Гоголя сочетаются и реалистические картины быта, и образы народной фантастики, и исторические мотивы, в своей совокупности рисующие широкую и многостороннюю картину жизни украинского народа. Создавая свои повести, Гоголь охотно обращался к народным песням и легендам: в них наиболее ярко и полно запечатлелось народное понимание жизни.
В песнях Гоголь видел прежде всего отражение народного характера. В статье, посвященной украинским песням, он писал: "Это народная история, живая, яркая, исполненная красок, истины, обнажающая всю жизнь народа.. . Кто не проникнул в них глубоко, тот ничего не узнает о прошедшем быте этой цветущей части России... ", так как в песнях передан "верный быт, стихии характера, все изгибы и оттенки чувств, волнений, страданий, веселий изображаемого народа... "
Создавая поэтические, овеянные лиризмом образы девушек: Ганны в "Майской ночи", Оксаны в "Ночи перед Рождеством", Параски в "Сорочинской ярмарке", — Гоголь широко пользуется народными песнями. В них он находит задушевные черты и краски, которыми наделены его героини, то лирически-задумчивые и нежные, как Ганна, то полные задорного веселья, как Параска, но одинаково преданные и нежно любящие. Влюбленные у Гоголя даже объясняются между собой словами народных песен, потому что все красивое и чистое, что отличает чувства простых людей из народа, с наибольшей полнотой и поэтической силой выражено в народной песне. Лирическим, песенным является объяснение Левко и Ганны в повести "Майская ночь". Недаром начало первой главы так близко к одной из известных украинских песен — "Солнце низенько, вечер близенько".
В людях из народа видел Гоголь лучшие человеческие черты и качества: любовь к родине, чувство собственного достоинства, живой и ясный ум, человечность и благородство.
Кузнец Вакула в "Ночи перед Рождеством", Левко в "Майской ночи", Данила Бурульбаш в "Страшной мести" являются воплощением тех положительных черт, какие запечатлелись в народных думах и песнях. Вакула не теряется ни при каких жизненных обстоятельствах. Он заставил, служить себе черта, не робеет он и во дворце у царицы. Его поступки определяются большим и подлинным чувством любви к Оксане.
В "Вечерах на хуторе близ Диканьки" не дано непосредственно картин крепостного быта, угнетения крестьян помещиками. Это объясняется не стремлением писателя идеализировать, приукрасить действительность, а тем, что Гоголь хотел показать народ не подневольным и покорным, а гордым, свободным в своей внутренней красоте и силе, в своем жизнеутверждающем оптимизме. Не следует забывать и исторические особенности жизни украинского народа, закрепощенного лишь в сравнительно позднюю пору: окончательное оформление крепостное право на Украине приобрело только при Екатерине II.
Парубки в "Майской ночи", задумавшие подразнить голову и помочь Левко, показаны не только как повесы и гуляки — они стоят за свои права, в них живет еще память о той вольности, которой славилось казаче ство. "Что ж мы, ребята, за холопья? Разве мы не такого роду, как и он? Мы, слава Богу, вольные козаки! Покажем ему, хлопцы, что мы вольные козаки! " — говорит Левко, поднимая своих товарищей против головы. Один из хлопцев вспоминает о прежней казацкой воле: "...чудится, будто поминаешь давние годы. Любо, больно на сердце; а душа как будто в раю. Гей, хлопцы! Гей, гуляй!.. "
<span> Свободолюбивое народное начало "Вечеров на хуторе близ Диканьки" с особенной полнотой нашло свое выражение в образе запорожца, неоднократно встречающемся в повестях. Смелость и вольнолюбие характерны для таких героев, как кузнец Вакула, Грицько, дед-казак из повести "Пропавшая грамота", не говоря уже о Даниле Бурульбаше из повести "Страшная месть".</span>
Роль русского языка в моей будущей профессии. Невозможно представить
нашу жизнь без языка. Наверное, сегодня не один нормальный человек не
сможет без него прожить. Язык
необходим нам для общения, обмена и хранения информации и многого
другого. Дома, с друзьями, на работе - он необходим нам всюду.
Так и в моей будущей профессии бухгалтера русский язык играет очень
значимую роль. Важная роль русского языка заключается в том, что
бухгалтеру в его профессиональной деятельности необходимо общаться с
людьми, заполнять важные документы, различные формы бухгалтерской
отчетности, сметы - все это должно заполняться на русском языке и в
соответствии с его правилами и нормами. Одна неграмотная ошибка может
доставить большое количество проблем. Поэтому, чтобы не происходило
различных недоразумений, бухгалтер просто обязан знать родной язык.
Умение правильно и грамотно общаться так же очень значимо для
специалиста бухгалтерской сферы. Сегодня часто в офисах можно услышать
катАлог вместо каталОг, звОнит вмето звонИт и так далее. Более того
собеседники все чаще начинают задумываться над произношением слов во
множественном числе: директорА или дирЕкторы, бухгалтерА или бухгАлтеры,
договорА или договОры. Все это постепенно приводит к общему падению
культуры. Во многом манера общения демонстрирует уровень образованности
человека.
Если бухгалтер не умеет правильно построить свою речь, с ним трудно
общаться окружающим, а ведь ему наверняка приходится выступать с какими –
либо докладами, отчетами. Думаю, слушателям будет неприятно слушать
бессвязную речь выступающего. Культура общения не менее необходима при
взаимодействии с коллегами. Даже тогда, когда мы устраиваемся на работу,
первое впечатление о нас складывается по тому, как мы выглядим и умеем
говорить.
Вряд ли кому-то понравится общение с человеком, не умеющим правильно и культурно излагать свою речь.
Можешь взять этот текст за основу и переделать его под себя )
Ну отзыв у каждого свой должен быть. Я напишу свои мысли, а ты можешь скоректировать на свой лад. Афанасий тверской купец отправляется в пусть с Василием Паниным. Произведение называется "Хождение за три моря...." потому, что тут описывается их путь по трём морям: Дербентское, Индийское, Чёрное.. Они пробыли в Индии 4 года. Афанасий называет своё хождение грешным, так как в процессе похода насмотрелся всякого срама, так же его пытались отлучить от христианской веры, но он устоял. В целом произведение направлено на ознакомления читателя с обычиями и устоями жизни людей разных уголков Индии, много поучительного и интересного.
1.Знакомство з Томом і його тіткою Поллі
2. Том і його малярні роботи
3. Бій з Джо Гарпером і нове кохання
4. Недільна школа і отримання Біблії
5, Ранкова проповідь і пустощі Тома.
6. Зустріч з Гекльберрі і знайомство з Беккі
7.Розмолвка з Беккі.
8. Гра в розбійників в лісі
9. Вбивство на кладовищі
10 Клятва кров'ю і виття собаки.
11 Муки сумління.
12 Хвороба Тома і розмова з Беккі.
13. Зграя піратів.
14. Життя хлопчаків на острові.
15 Таємний похід додому і неприємна новина.
16. Туга за домом і буря на острові.
17. Присутність на власному похороні.
18. Помста Беккі.
19 Порція різок і план помсти.
20 Хвороба Тома.
21. тому- свідок у суді.
22. Пошуки скарбу.
23 Гекльберрі рятує вдову Дуглас.
24 Том і Беккі в печері.
25.Гібель індіанця Джо.
26 Гек і знахідка золотих монет.
27 Любов до свободи Гека і розмова з Томом.