Всеми уважаемый Иван Васильевич неожиданно меняет тему разговора: он
убежден, что среда не влияет на образ мыслей человека, а все дело в
случае. Он рассказывает историю своей юношеской влюбленности в красавицу
Вареньку Б. Как и остальные молодые офицеры, Иван Васильевич проводил
свои вечера на балах, кутил с товарищами, а не посещал университетских
кружков и т. д. На балу у губернского предводителя он постоянно танцует с
Варенькой, одетой в бело-розовое платье, чувствует, что его любовь
взаимна. Иван Васильевич питает к предмету своей любви исключительно
платоническое чувство. Появляется отец Вареньки, «очень красивый,
статный, высокий и свежий старик» с румяным лицом и роскошными усами
(как у Николая I), полковник. Хозяева уговаривают его станцевать мазурку
с дочерью. Во время танца пара привлекает всеобщее внимание. Иван
Васильевич умиляется тому, что полковники носят немодные опойковые
сапоги, т. е. отказывает себе во многом» чтобы одевать и вывозить
любимую дочь в свет. После мазурки отец подводит Вареньку к Ивану
Васильевичу, и остаток вечера молодые люди проводят вместе. Иван
Васильевич возвращается домой под утро, но не может уснуть и
отправляется бродить по городу в направлении дома Вареньки. Издалека он
слышит звуки флейты и барабана, которые без конца повторяют одну и ту же
визгливую мелодию. На поле перед домом Б. он видит, как прогоняют через
строй солдат какого-то татарина за побег. Командует экзекуцией отец
Вареньки, красивый, статный полковник Б. Татарин умоляет солдат
«помилосердствовать» , но полковник строго следит, чтобы солдаты не
давали ему ни малейшей поблажки. Один из солдат «мажет» . Б. бьет его по
лицу. Иван Васильевич видит красную, пеструю, мокрую от крови спину
татарина и ужасается. Заметив Ивана Васильевича, Б. делает вид, что не
знаком с ним, и отворачивается. Иван Васильевич думает, что, вероятно,
полковник прав, раз все признают, что он поступает нормально. Однако он
не может понять причин, которые заставляли Б. жестоко бить человека, а
не поняв, решает не поступать на военную службу. Любовь его идет на
убыль. Так один случай переменил его жизнь и взгляды.
Жизнь в городе была не так хороша как в деревне с дедуленькой
Я учился как и все дети в классе на 5,4,3.Правдо паведение было так себе
И вот мне захотелось написать письмо моему дедулечьке.
Я там на писал как я живу в городе как я учусь и про поведение тоже.
Но и конечноноже как я по дедушке соскучелсях.
помню мы с дедом играли во всякие настольные игры.
было очень круто.
как же я хочу туда-деревню приехать
Там мои лучше друзья и дедуля...
вот такие у меня дела жди дедуля новое письмо.
Надеюсь я приеду ктебе скоро!!!
ну вот как то так выбери, что тебе понравилось и всё готово
Это мысленный пункт. если не ошибаюсь))
История двух одиннадцатилетних близнецов, вывезенных в 1944 году
вместе с другими воспитанниками подмосковных детских домов на Кавказ -
“в рай”, как им говорили.
Всё, что написал Анатолий Приставкин в повести о братьях Кузьминых
(Кузьмёнышах), -это и о нём.
Сколько же пережил этот человек в детстве!
Прямо посреди повествования, ведущегося от третьего лица, вдруг
прорывается- “я”, “мы”:
"...Отчего же в тот момент, я помню, точно помню, так сильно болело
у меня, да, наверное, не только у меня, внутри?
...Может быть, от ужасной догадки, что не ждёт нас на новом месте
никакое счастье. Впрочем, мы и не знали, что это такое.
Мы просто хотели жить”.
По ходу чтения, всё время поражаешься изобретательности
беспризорных детей (даже ещё не подростков!), которые в этом
непонятном мире воюющих между собою взрослых остались
один на один с голодом и вынуждены собственными силёнками
и собственным умишком добывать еду, чтобы не умереть.
Но мало ли таких книг о беспризорном детстве?
Наверно, немало, однако такой, какую написал А. И. Приставкин,
по-моему, нет. Потому что в ней есть то, чему невозможно найти
аналогий в современной жизни.
Это взаимоотношения братьев: их самоотверженная забота друг
о друге, сострадание, нежность…
Два пацанчика, два человечка живут-каждый для другого!
Действие происходит в деревушке под “Кавказскими водами”.
Она совсем недавно была чеченской, а теперь, после того как
из неё выселили чеченцев и в опустевшие дома переселили
русских, украинцев (да тоже, собственно, депортированных из
родных мест как “враги народа”), называют станицей Берёзовской.
Сашку Кузьмина- одного из близнецов - убивают чеченцы,
которым удалось избежать сибирской ссылки и скрыться в горах.
Эти люди мстят тем, кто нынче занял их дома и возделывает
их землю.
Эта больная тема- трагедия депортированных народов-вибрирует
в книге Приставкина особым звуком.
Осколки разбитого залетают в Колькино сердце и место убиенного
Сашки в нем занимает чеченский мальчик.
<span>Взрослые воюют между собою-дети братаются!.</span>
<span>Время волшебников прошло. По всей вероятности, их никогда и не было
на самом деле. Все это выдумки и сказки для совсем маленьких детей.
Просто некоторые фокусники умели так ловко обманывать всяких зевак, что
этих фокусников принимали за колдунов и волшебников.
Был такой доктор. Звали его Гаспар Арнери. Наивный человек, ярмароч-
ный гуляка, недоучившийся студент могли бы его тоже принять за волшебни-
ка. В самом деле, этот доктор делал такие удивительные вещи, что они
действительно походили на чудеса. Конечно, ничего общего он не имел с
волшебниками и шарлатанами, дурачившими слишком доверчивый народ.
Доктор Гаспар Арнери был ученый. Пожалуй, он изучил около ста наук.
Во всяком случае, никого не было в стране мудрей и ученей Гаспара Арне-
ри.
О его учености знали все: и мельник, и солдат, и дамы, и министры. А
школьники распевали про него песенку с таким припевом:
Как лететь с земли до звезд,
Как поймать лису за хвост,
Как из камня сделать пар,
Знает доктор наш Гаспар.
Однажды летом, в июне, когда выдалась очень хорошая погода, доктор
Гаспар Арнери решил отправиться в далекую прогулку, чтобы собрать неко-
торые виды трав и жуков.
Доктор Гаспар был человек немолодой и поэтому боялся дождя и ветра.
Выходя из дому, он обматывал шею толстым шарфом, надевал очки против пы-
ли, брал трость, чтобы не споткнуться, и вообще собирался на прогулку с
большими предосторожностями.</span>
