2.Андрей Болконский - князь, а Пьер - граф. Князь, конечно, выше по рангу. (потом когда умирает его отец, с которым он никогда не жил, но оставляет ему наследство, причём огромное, Пьер становится богатым уловом для девушек, желающих выйти замуж повыгоднее (Элен -его будущая жена, ей и оказалась). Это социальный статус :) <span>3.Андрей Болконский: разочарован в жизни, он ненавидел свет (в смысле светское общество)), потом женился, сначала он любил свою жену, а потом к ней охладел. Ему было неприятно с ней находится. Она забеременела и затем умерла при родах. Она родила ему мальчика, а его рядом не было, он был на войне. И его отцу прислали письмо, что Андрей умер, но он получил ранение и чудесным образом выжил. Князь Андрей после её смерти изменился, не видя дальнейшего исхода он желает отправится на войну: ему всё равно умрёт ли он или останется в живых, лишь бы подальше от тяжких воспоминаний, от горечи. Он потом приходит разочарование и в войне. Что война — это заваруха лишь политических деятелей, никому не нужны люди — они пушечное мясо. Это подтверждает сцена, как солдаты в реки купались в жару. Как-то он встретил Пьера, своего лучшего друга, он предложил князю отправится к графу Ростову проездом. Там князь Андрей встречает жизнерадостную Наташу Р. Он спрашивает себя: «Почему, почему она не замечает меня? Зачем всё это, если никто не хочет знать о моем существовании? А особенно это молодая девушка...» В лунную ночь он становится невольным свидетелем восхищения Наташи этой луной, беззвездной ночью. Наташа Р. - явление светлого и доброго поэтического мира :) Но князь уезжает на следующее утро — уже совсем другой, в его душе всё ожило, затрепетало. Встреча князя А с дубом — это отдельная история. (когда он ехал к Ростовым дуб был чахлый, а все вокруг цвело. А когда он возвращался, то не узнал дуб среди остальных: распустились зеленые листья — дуб дышал и жил). </span> <span>Он делится своими чувствами с Пьером. Затем происходит знакомство князя со Сперанским (для тех, кто в танке — это политический деятель, очень известный, его реформы носили демократический хар-р, поэтому вскоре он был смещен с должности при Александре 1, но после его смерти Сперанского вернули, и он стал составителем законов Рос.Империи (в 32 томах), некоторые из которых сохранились до сегодняшнего времени). Князь Андрей разочаровался и в нём,он представлял Сперанского иначе. В тот же день к.Андрей отправляется на бал (там танцевал и сам император). Туда же едет семья Ростовых, Наташа впервые на светском балу. Её никто не приглашал танцевать, она чуть не плакала. Но тут Пьер предложил князю пригласить её. Он пригласил (смотрите фильм). В Наташе он нашёл то, чего не было ни у одной светской львицы: простоту, душевность, наивность. После того, как она сбежала сбежала с Курагиным, он её не простил, хотя князь её оставил одну на год, уехав воевать, писав ей в письмах лишь о погоде. Наташа была молода, а князю было уже 32-33. Они не виделись до самой смерти князя А. Когда они были в последние минуты вместе, князь признавал свою ошибку — что он не простил её. Болконский — идеал мужчины, как говорит наш литературовед. Он ушел из жизни высоко духовным, простившим всех и вся. (даже курагина) Ладно, надеюсь вам хватит, больше не поместится. </span> <span>А время найдите хоть для того, чтобы посмотреть фильм, желательно наш, Отечественный - "Война и мир". Замечательная игра актёров, Наташа Ростова изумительная. Да и книга завораживающая, хотя говорят, что там нудное описание сражений. Я не согласна, ничего подобного. Всё отлично, и без боев была бы в книге совершенно не та атмосфера.</span>
Если нужны литературные ассоциации, то это "Матренин двор", "Преступление и наказание" (Соня Мармеладова), " Война и мир" (эпизод, где Наташа Ростова размещает раненых)
Н.н очень полюбил Асю так же как и Ася это было понятно т к Ася вела очень странно каждый раз когда Н.н приходил в гости у неё всегда менялось настроение
Грибоедов вошел в русскую литературу как автор известной комедии “Горе от ума”. В ней затрагиваются очень важные вопросы: о воспитании, образовании, о преклонении перед всем иностранным, о крепостном праве. <span>В комедии автор высмеивает и осуждает ряд образов: Фамусова, Скалозуба, Молчалина, Репетилова. Но всем этим героям противостоит главный герой комедии — Александр Андреевич Чацкий. Он получил хорошее образование, обладал блестящим умом. Это честный, открытый человек. Он хорошо понимает людей — Чацкий приехал в Москву только ради Софии, своей возлюбленной. Но, вернувшись в некогда родной и любимый дом, он замечает сильные перемены: София холодна, раздражительна, она больше не любит Чацкого. Все его попытки вернуть прежнюю Софию напрасны. На все воспоминания Чацкого она отвечает: “Ребячество! ”. </span> <span>Затем наш герой сталкивается с фамусовским обществом. Он один выступает против этого общества, начиная борьбу за новую жизнь и за свою любовь. Чацкий спорит с Фамусовым по поводу образа жизни. На все советы брать пример с отцов Чацкий отвечает: </span>
<span>Служить бы рад, прислуживаться тошно. </span>
<span>Фамусов не понимает главного героя, который требует “службы делу, а не лицам”. На балу Чацкий обращает против себя всех собравшихся, потому что существование его с фамусовским обществом невозможно. И общество это почувствовало, осмеяв его и объявив сумасшедшим. Слух об этом распространяется среди гостей очень быстро. Чацкий, ничего не зная, подтверждает эти сплетни: </span>
<span>Вы правы: из огня тот выйдет невредим, </span> <span>Кто с вами день пробыть успеет, </span> <span>Подышит воздухом одним, </span> <span>И в нем рассудок уцелеет. </span>
<span>Во всех словах Чацкого есть правда. Правда его отношения к фамусовскому обществу. Он не боится говорить всё всем в глаза и справедливо обвинять представителей фамусовской Москвы во лжи и лицемерии. </span> <span>Остроумный Чацкий высмеивает пороки своего общества, в котором не понимают его страдания. Нашему герою хочется вылить все, что накопилось у него на душе. Ему хочется поведать свои страдания из-за того, что светское общество преклоняется перед всем иностранным. Он хочет рассказать о том, что должен честно служить отечеству. </span> <span>В Чацком меня привлекает верность в дружбе, горячая искренность в любви. Он глубоко понял смысл жизни. Чацкий не терпит несправедливость, унижение. Как жаль, что такие люди встречаются редко.</span>
Удивительная рождественская сказка Т. Гофмана "Щелкунчик и Мышиный король" является самой по себе загадочной - то ли история с Щелкунчиком всего лишь приснилась маленькой Мари, то ли произошла на самом деле.
"Щелкунчик и Мышиный король" представляет собой сказку в сказке, ведь здесь раскрывается и другая история - история семьи Штальбаумов. Эта сказка наполнена невероятным и незабываемым волшебством, которым читатель проникается буквально с первой страницы.
Т. Гофман написал это произведение в 1816 году. А по мотивам этой сказки великий композитор П. Чайковский написал балет в 1891 году.
Сюжет и анализ сказки
Главная героиня "Щелкунчика и Мышиного короля" - это семилетняя Мари. Она поражает своей находчивостью, смелостью, отвагой и решимостью. Но самое главное то, что она - добрая и отзывчивая.
Мари сумела разглядеть в Щелкунчике благородное, страдающее сердце, и смогла полюбить его таким, каким он есть. Ведь изначально Щелкунчика девочке подарил ее крестный Дроссельмайер - в виде игрушки, смешной и нелепой.
Но Мари сразу полюбила игрушку, она отметила про себя ласковую улыбку Щелкунчика и его добрые глаза. Фантастический сюжет сказки продолжается тем, что Щелкунчик оказывается племянником Дроссельмайера, и ему необходимо победить Мышиного короля для того, чтобы вернуть себе человеческий облик.
Главный герой оживает и просит Мари достать ему меч. Победа Щелкунчику дается нелегко, но с помощью смелой Мари ему удается обезвредить короля мышей, у которого было семь голов. Затем герои сказки попадают в волшебный город, который полон удивительных вещей и явлений: лимонадная река, апельсиновое дерево, миндальные ворота и леденцовые ворота.
Но сказочный сон Мари заканчивается... Казалось бы, все эти удивительные приключения всего лишь приснились маленькой девочке. Но через некоторое время приезжает молодой человек из города Нюрнберга и благодарит отважную Мари за то, что она помогла ему избавиться от деревянной оболочки. Проходит еще время, и он увозит Мари с собой, чтобы жениться на ней.
Нравственные уроки сказки
Как и любая сказка, "Щелкунчик и Мышиный король" несет в себе особый нравственный и моральный урок. Прежде всего, его необходимо усвоить детям, которые все еще верят в чудо и волшебство. Через сказочный сюжет легче всего преподносить уроки детям, так они будут лучше понимать истинные жизненные ценности и добродетели.
Мари - наглядный этому пример. Ведь она полюбила Щелкунчика, несмотря на его непрезентабельную внешность - она сумела разглядеть его доброту, благородство и внутреннюю красоту. Мари совершила поступок - помогла бедному Щелкунчику избавиться от мучений.
А сам Щелкунчик показывает детям, что надо верить в лучшее, мы видим, как невероятная смелость и отвага помогают ему вернуть человеческий облик. Таким образом, сказка Т. Гофмана "Щелкунчик и Мышиный король" преподносит детям ценные нравственные уроки, через волшебство и счастливый финал.