Евгений Онегин - не просто романтическая история о неудачной любви. Тогда она ничем не отличалась от многочисленных романов того времени. Это повесть о утраченных иллюзиях молодости. О невозможности легкого беззаботного счастья. О русской бездеятельности, непрактичности и мечтательности. Если бы это было только о поколении вырождающихся дворян, то давно сочинение пылилось бы на полках. Но и сейчас , всякий тонко чувствующий и думающий берет эту книгу в руки и учится на грустной ошибке героя. Переживает вместе с ним первое признание, разлуку, дуэль с другом, раскаяние...
Книга «Сорочинская ярмарка» Николая Гоголя высмеивает невежество и жадность и учит нас, невзирая на преграды, уверенно идти к своей цели и всегда добиваться ее.
ГЕРАСИМ — центральный персонаж повести И. С. Тургенева «Муму» (1852), немой дворник самодурки-барыни, человек строгого и серьезного нрава, настоящий русский богатырь, огромного роста и необыкновенной физической силы. Судьба Г. не выдумана — основой сюжетной линии повести стала история дворника Андрея Немого, принадлежавшего матери Тургенева Варваре Петровне.
Герасима. , жившего в деревне, по капризу барыни привозят в город, где он попадает в атмосферу подхалимства и завистничества, которая царит среди крепостных в доме помещицы. На этом фоне разворачивается трогательная история его любви к прачке Татьяне: «Куда, бывало, она ни пойдет, он уж тут как тут, идет ей навстречу, улыбается, мычит, махает руками… » Но барыня из своих соображений отдает Татьяну за пьяницу башмачника Капитона, с чем Г. приходится смириться. Поэтому объяснима привязанность героя к спасенному им щенку: Муму оказалась единственным существом, которое на его ласку отвечало взаимностью. Давно спорят, почему Г. выполняет приказ барыни утопить Муму, а затем без разрешения уходит в деревню. В этом поступке усматривали ярко выраженный протест против крепостного права. Но тогда непонятны причины его неожиданной жестокости по отношению к любимому существу. Одна из вероятных разгадок — в трактовке, принадлежащей И. С. Аксакову, который считал Г. символом русского народа, его страшной силы и непостижимой кротости.
Герасим — главный герой рассказа И. С. Тургенева « Муму» . Я бы даже сказала, что он единственный герой этого произведения. Глухонемой рослый богатырь не только внешне отличается от окружающих. Хозяйственный и работящий, Герасим сохраняет в себе доброе, чуткое к чужой беде сердце, по-русски широкую деревенскую душу, невиданное для периода крепостного права чувство собственного достоинства. По словам Тургенева, «могучий, как дерево… на плодородной земле» , он любил землю, хозяином которой не был. Все, что ни делал этот «славный мужик» , совершалось им просто и искренне, от всей души. Работать — так работать, любить — так любить.
<span>Нежными и трогательными были чувства великана Герасима к Татьяне, которую по приказу барыни выдали замуж за пьяницу-башмачника. После горького разочарования в любви глухонемой безоглядно привязался к найденной им собачке: «ни одна мать так не ухаживает за своим ребенком, как ухаживал Герасим за своей питомицей» . Но и эта безобидная привязанность была разрушена своенравной барыней. И все же горести и беды не сломили могучего богатыря. Герасим оставил город, принесший ему столько горя, и вернулся в родную деревню — к земле, деревенскому быту, ко всему, что всегда было дорого его сердцу. И в этом его сила и его победа над превратностями судьбы крепостного крестьянина.</span>
<span>Красота понятие довольно субъективное. В разные эпохи у разных народов существовали свои эталоны красоты, да и у каждого из нас своё понятие красоты. Как говорит русская пословица: « На вкус и цвет товарищей нет». Есть красота внешняя: броская, яркая, её видно и слышно; но есть и другая – внутренняя: скрытая красота, красота души человеческой. По моему мнению, именно эта вторая и является главной, но не каждый может её разглядеть. Фея из феерии Мориса Метерлинка говорит об этом так: «Надо быть смелым, надо уметь различать и то, что не на виду!.. Странный народ эти Люди!..»</span><span>Но как только человек начинает видеть прекрасное в обычном, он становится добрее, терпимее и душевнее, это как раз те качества, которых так не хватает современному обществу. Хотя видеть прекрасное так легко! Нужно только с самого раннего детства приучать ребёнка видеть не просто первый снег, а «… сотни тонн разбитого стекла рассыпали на белых простынях…»; или не просто туман, а «… в этом огромном белом мире, словно разлито молоко…»; грустную осеннюю пору тоже можно увидеть по-особому красиво «… горят пожаром рощи и сады, леса в кумач и золото одеты…». И так во всём нужно просто быть внимательнее к окружающему.</span><span>Так что же такое красота? Сколько бы мы не рассуждали, единого ответа на этот вопрос мы не найдём, а следовательно не сможем объяснить это явление. Но именно поэтому мы можем ответить на вторую часть вопроса. Издревле люди обожествляли то, чему не могли найти объяснения: гром, молнию, извержение вулкана, например. Прошла не одна сотня лет, прежде чем учёные сумели разгадать эти загадки природы. Возможно, пройдет ещё несколько сотен лет, и будущие поколения придут к единому определению красоты, а пока нужно учиться видеть прекрасное вокруг себя.</span>