Выкидывая мусор в неподходящих местах, мы убиваем землю. Хотим ли мы чтобы наши внуки,правнуки и тд жили на убитой земле? Нет. Так зачем мы это делаем? Неизвестно.
Машины выбрасывают вредные газы-воздух портится, потом им дышат животные и заболевают, мы их едим и опять таки начинаем болеть. И все это из-за чего? Из-за изобретений ЧЕЛОВЕКА.
Это ужасно. Какое здоровье, воздух, землю, еду мы хотим оставить своему потомству? А какую мы по-настоящему им оставим, зависит от нас.
Он будет отличаться тем,что в реках по сравнению с морем,очень мало разной животности.
Всё зависит от угла падения солнечных лучей на планету. Чем выше угол, тем планета прогревается больше
Летом над горизонтом солнце выше поэтому лето теплее. Зимой наоборот.
Когда я раздумываю над образом Дон Кихота и его странствованиями, приключениями и стычками, то мне становится грустно, и вот почему. Это бессмертное произведение Большого Испанца задумывалось, как пародия на рыцарский роман. Этот жанр сам по себе не является ни плохим, ни хорошим, но во времена Сервантеса много второстепенных авторов (писателями их и не назовешь) паразитировали на нем, зарабатывая деньги. Мигель де Сервантес, будучи настоящим гурманом от литературы, пожелал высмеять безобразные произведения, в которых за красивыми словами и поворотами не притаилось ни крошечки здравого смысла, а композиции повторяли одна другую просто феноменально, как телевизионные «мыльные оперы».
Единственным приемлемым объяснением этого нам представляется гипотеза о том, что Мстислав не участвовал в междоусобице 1015–1019 гг., аявлялся союзником Святополка на следующем ее этапе в 1019–1022 гг. Опираясь на местное население, Мстислав начал в 1023 г. движение на север в поддержку Святополка, а после исчезновения союзника с политической арены он вполне мог объявить себя его политическим преемником, пользуясь пребыванием Ярослава в Новгороде. Однако киевляне отвергли кандидатуру тмутороканского князя, явившегося под городские стены во главе хазар и касогов, так что ему ничего не оставалось, как закрепиться в Чернигове. Если в случае с приходом Мстислава под стены Киева в летописи упомянуты «кыяне» — представители местной общины или феодальной корпорации, не суть важно, то здесь мы не встречаем никакого упоминания о «черниговцах», поэтому вероятнее предположить, что Мстислав захватил власть в беззащитном городе с помощью своих хазар и касогов.
